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《钟吕传道集》论魔难 吕曰 内观以聚阳神炼神以超内院 上涌以出天门直超而入圣品 既出既入而来往无差 或来或往而远近不错 欲住世则神与形合 欲升仙则远游蓬岛 若此功满三千而自内观以得超脱 不知阴鬼邪魔如何制使 奉道之人不得升神仙者也 钟曰 奉道之士始有信心以恩爱名利一切尘劳之事不可变其大志 次发苦志以勤劳寂寞一切清虚之境不可改变其初心 苦志必欲了于大成止中成而已 必欲了于中成止于小成而已 又况不识大道难晓天机 所习小法而多好异端 岁月磋跎不见其功 晚年衰老复入轮回 致使后来好道之士以长生为妄说 超脱为虚言往往闻道而不信心 纵信之而无苦志对境生心以物丧志 终不能出于十魔九难之中矣 吕曰 所谓九难者何也 钟曰 大药未成而难当寒暑于一年之内四季要衣 真气未生而尚有饥渴于一日之间三餐要食 奉道之士所患者衣食逼迫一难也 及夫宿缘孽重流于今世填还忙里偷闲犹为尊长约束于尊亲而不忍逃离一向清闲而难得为暇 奉道之士所患者尊长邀拦此二难也 及夫爱者妻儿惜者父母 恩枷情纽每日增添火院愁车无时休歇 纵有清净之心难敌愁烦之境 奉道之士所患者恩爱牵缠三难也 及夫富兼万户贵极三公 妄心不肯暂休贪者惟忧不足 奉道之士所患者名利萦绊四难也 及夫少年不肯修持一以气弱成病顽心绝无省悟一以阴报成灾见世一身受苦而与后人为诫 奉道之士所患者灾祸横生五难也 及夫人以生死事大 急于求师之人不择真伪 或师于辩辞利口 或师于道貌古颜始也 自谓得遇神仙终久方知好利之辈 奉道之士所患者盲师约束六难也 及夫盲师狂友妄指傍门寻枝摘叶而终无契合小法异端而互相指诀 殊不知日月不出出则大明 使有目者皆见雷霆不震震则大惊 使有耳者皆闻彼以爝火之光并蛙之语荧荧唧唧而岂有合同 奉道之士所患者议论差别七难也 及夫朝为而夕改 坐作而立志悦于须臾而厌为持久 始于忧勤而终于懈怠 奉道之士所患者志意懈怠八难也 及夫身中失年 年中失月 月中失日 日中失时 少将名利不忘于心 老而儿孙常在于意 年光有限勿谓今年已过以待明年 人事无涯勿谓今日已过以待明日 今日尚不保明日老年争却得少年 奉道之士所患者岁月蹉跎九难也 免此九难方可奉道九难之中或有一二不可行持但以徒劳而不能成功者也 吕曰 九难既已知矣 所谓十魔者可得闻乎 钟曰 所谓十魔者 凡有三等一曰身外见在二曰梦寐三曰内观 如满目花芳 满耳笙簧 舌于甘味 鼻好异香 情思舒畅 意气洋洋如见不得认是六贼魔也 如琼楼宝阁画栋雕梁 珠帘绣幕葱帐兰房 珊瑚遍地金玉满堂 如见不得认是富魔也 如金鞍宝马重盖昂昂 侯封万户使节旌幢 满门青紫鞭笏盈床 如见不得认是贵魔也 如轻烟荡漾暖日舒长 暴风大雨雷震电光 笙簧嘹亮哭泣悲伤 如见不得认是 六情魔也 如亲戚患难眷属灾伤 儿女疾病父母丧亡 兄弟离散妻妾分张 如见不得认是恩爱魔也 如失身火镬堕落高冈 恶虫为害毒药所伤 路逢凶党犯法身亡 如见不得认是患难魔也 如十地当阳三清玉皇 四神七曜五岳八王 威仪节制往复翱翔 如见不得认是 圣贤魔也 如云屯士马兵刃如霜 戈矛斗举弓箭齐张 争来杀害骁捷难当 如见不得认是刀兵魔也 如仙娥玉女罗列成行 笙簧嘹亮齐举霓裳 双双红袖争献金觞 如见不得认是女乐魔也 如几多姝丽艳质浓妆 兰台夜饮玉体轻裳 殢人骄态争要成双 如见不得认是女色魔也 是此十魔难有不认者是也 既认则著既著则执 所以不成道者良以此也 若以奉道之人身外见在而不认不执则心不退而志不移 梦寐之间不认不著则神不迷而魂不散 内观之时若见如是当审其虚实辨其真伪 不可随波逐浪认贼为子 急起三味真火以焚身一挥群魔自散 用紫河车搬运自己之阳神 超内院而返天宫然后以求超脱 今古好道之流有清净之心 对境改志往往难逃于十魔九难空有好道之虚名终不见得道之实迹 或而出离尘劳幽居绝迹 而志在玄门于九难不能尽除在十魔或著一二非不得道也 而于道中或得中成或得小成而于仙中 或为人仙或为地仙 若以尽除魔难序证验而节节升迁 以内观合就阳神指日而归三岛 修道中的十魔九难 修炼的障碍归结为“十魔九难”。今古好道之流，有清静之心，对境改志，往往难逃于十魔九难。空有好道之虚名，终不见得道之实迹。或而出离尘劳，幽居绝迹而志在玄门，于九难不能尽除，在十魔或著一二，非不得道也，而于道中或得中成、或得小成。而于仙中，或为人仙，或为地仙。若以尽除魔难，序证验而节节升迁，以内观合就阳神，方为神仙。 所谓十魔者 凡有三等，一曰身外现在，二曰梦寐，三曰内观。 1、如满目花芳，满耳笙簧。舌好甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。如见，不得认，是六贼魔也。 2、如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。如见，不得认，是富魔也。 3、如金鞍宝马，重盖昂昂。侯封万户，使节旌幢。满门青紫，靴笏盈床。如见，不得认，是贵魔也。 4、如清烟荡漾，暖日舒长，暴风疾雨，雷震电光，笙歌嘹亮，哭泣悲伤。如见，不得认，是六情魔也。 5、如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，父母丧亡，兄弟离散，妻妾分张。不得认，是恩爱魔也。 6、如失身火铛，堕落高岗，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯法身亡。如见，不得认，是患难魔也。 7、如十地当阳，三清玉皇，四神六曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。如见，不得认，是圣贤魔也。 8、如云屯士马，兵刃如霜，干戈斗举，弓箭齐张，争来杀害，骁捷难当。如见，不得认，是刀兵魔也。 9、如仙娥玉女，罗列成行，笙歌缭绕，齐举霓裳，双双红轴，争献金装。如见，不得认，是女乐魔也。 10、如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，滞人娇态，争要成双。如见，不得认，是女色魔也。 奉道之人，身外现在，而不认不执，则心不退而志不移。梦寐之间，不认不著，则神不迷而魂不散。内观之时，若见如是，不可随波逐浪，认贼为子。起三昧真火以焚身，一挥而群魔自散。 是此十魔，难有不认者是也。既认则著，既著则执，所以不成道者，良以此也。 所谓九难者 1、大药未成，难当寒暑，四季要衣。真气未生，尚有饥渴，三餐要食。奉道之士，所患者衣食逼迫，一难也。 2、或有宿缘业重，流于今世填还。不忍逃背尊亲，难得清闲暇日，忙里偷闲。所患尊长约束，二难也。 3、爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添，火院愁车，无时休歇。纵有清净之心，难敌愁烦之境。所患恩爱牵缠，三难也。 4、富兼万户，贵极三公，妄心不肯暂休，贪货惟忧不足。所患名利萦绊，四难也。 5、少年不肯修持，一以气弱成病。顽心绝无省悟，一以阴报成灾。现世一身受苦，而以后人为戒。所患灾祸横生，五难也。 6、有以生死大事，急于求师，不择真伪，或师于辨辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知名利之辈。所患盲师约束，六难也。 7、又有盲师狂友，妄指旁门，寻枝摘叶，而终无契合。小法异端，互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见。雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以飨火之光，井蛙之语，荧荧唧唧，岂有合同？所患议论差别，七难也。 8、或有朝为夕改，坐作立忘。悦于须臾，而厌于持久，始于忧勤，而终于懈怠。所患立志意不坚，八难也。 9、少时名利不忘于心，老来儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过，以待明年。人事无涯，勿调今日已过，以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年？所患岁月磋陀，九难也。 免此九难，方可奉道，九难之中，或有一二，但徒劳而不能成功也。 若以奉道之人，身外见在而不认不执，则心不退而志不移。梦寐之间不认不著，则神不迷而观不散。内观之时，若见如是，当审其虚实，辨其真伪，不可随波逐浪，认贼为子。急起三味真火以焚身，一挥而群魔自散。用紫河车搬运自己之阳神，超内院而上天宫，然后以求超脱。 |
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