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“不孝有三，无后为大”，剩下的两个“不孝”在这！

2017-03-22 社会科学报 8评

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《孟子·离娄上》记载了这么一句话，“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

这就很有趣了，我们大家说话做事，最烦的就是说话说一半啊，不孝有三，哪三个呢，孟子您老人家也不把话说明白。

大家都是读书人，你这样让我们都很绝望啊。

不要紧，孟子没有讲明白是吧，有热心群众帮他解答了。

这个热心群众是谁呢，咳咳，东汉时期的赵歧。

不好意思，没图。

赵歧的注释

他在《十三经疏》中，这么解释孟夫子的这句话。

“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

这段话其实蛮好理解的，翻译成白话文，大概就是这样：

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；

家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；

不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。

这些话听起来很有道理，很不错啊，赵同学。

于是，关于这句话的基调就算这么定下来了。之后，大家对这句话的讨论，基本都集中在”君子以为犹告也“这句话上。

至于”无后“，大家都十分认同赵歧的解释，译为”没有后代“。于是最后孟子就成功的被代表了。

这种”不能传宗接代就是最大的不孝“的观点成为亚圣所言。

谁跳个脚试试？不服，你也当个圣人啊。

孟子：不孝者五

这不是我说的啊，哎，姓赵的，你别走。这事不掰扯清楚，我的名声就完蛋了。

那么孟子的意思究竟是什么呢？同样在《孟子·离娄上》，

孟夫子还有这么一段话，”世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”

为什么你们就不能看完我说的全部，再来理解一下呢？

“不孝者五”中的前三者是说儿女自私，有条件或有能力赡养父母而不对父母进赡养；

后两条是说儿女嫌父母丢脸面（一说让父母蒙羞），或儿女给父母带来灾祸。

这五条中只要有一条符合，那么儿女就是不孝，除此之外都算不得不孝当然未必都算得上大孝。

这就很“尴（jian）尬（jie） ”了。

“五不孝”和”不孝有三“很明显内容是不一致的，听哪一边的？孟子这样一个”智与言“的佼佼者，能犯这样的乌龙吗？

哦，大家定睛一看，我去！不孝有三是别人解释的啊！那就结了，明白了。

释义：此言何解

因此，看”不孝有三“这句话，我们实际上可以这么来看。

首先，我们要注意孟子说这句话指的是怎么一个事件。舜娶的是谁？“舜有二妃，一曰娥皇，二曰女英，并尧之女。”因众人推举舜继任帝位，为了对舜的德行进行考察，尧才把两个女儿嫁给他。舜知道自己“告则不得娶”“帝亦知告焉则不得妻也” 。

可见，舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处，因此舜娶二妃都没有告诉其父母。

那么在这里，“为无后也”应该是指舜娶妻这件事没有告诉父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任，“为”应该解释为“是”“后”应该引申为“没有尽到做后辈的责任”。

整句话可以解释为：不孝的事情有很多种，没有尽到做后辈的责任是其中最大的一种，舜娶二妃都没有告诉其父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任。

（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处。）

但君子认为舜娶妻这件事虽尽了忠，还是应该告知父母。

这么解释，感觉就好多了。然而这口黑锅，孟夫子已经背了几千年。

父母催婚的时候，会叨叨这句话”不孝有三，无后为大“，叫你生孩子得时候，还是这句。

孟子义正言辞地说：这锅，我不背！

参考来源：

蔡爱东：《论赵岐对“不孝有三，无后为大”解释的荒谬性》

赵亚萍：《“不孝有三，无后为大”释义之辨误》

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