|
大，莫若道。大成、大盈、大直、大巧、大辩、大赢、大……，自然亦莫若道。 道之大，外无其外，内无其内，似存若亡。 道是大成者：大成，恍恍兮若存似亡。常常不可视之，如同缺失（不存在），其却无处不藏，无处不为用。 道是大盈者：大盈，颤颤兮象是要溢出。混圆兮其内（冲撞、拉扯、……）矛盾重重，其功用却无穷无尽。 道之大直、大巧、大辩、大赢，在于正，正之本在于大无私，大无私即任自然、自然而然。自然而然——物极若反：以大观其直知其大直，以小观其直显其曲绕；以大观其巧知其大巧，以小观其巧显其笨拙；以大观其辩知其无声之大辩，以小观其辩显其无声木讷；以大观其赢知其乃大赢家，以小观其赢简直一无是处、若一滩烂泥。 躁动驱严寒，宁静驱夏暑。静至阴寒而躁阳之，躁至阳热而静阴之，一阴一阳之谓（平衡）道。阴阳相对平衡，此乃万物生而有之道。 既然阴阳相对平衡为万物生而有之道，奈何老子又说：清静，为天下正？ 大概此为归根寻本之说吧：清静之极，即至阴之极。阴者，虚者，是为归无。此以阴无为，是源之阴，无之阴，已非有之阴。阳全纳于阴即归无——便是归于世界的本源。佛祖也有曰：吾观三界之源，诸法空相。所以，清静为天下正，即天下之本来面目。 上面所讲的这些东西有些虚幻飘渺，在我们“有”的现实生活中，或许可以这么理解： 越是大的东西，越是成大事者，越是完美无暇的东西，其不足之处、瑕疵是不是越容易被人们所指出来呢？但它们的能量却是不可否认的，所以有瘦死的骆驼比马大这说；它们的美也是不可否认的，所以有残缺美这种说法。 其实所有事物都有其足与不足，美与残缺。人心所向只为寻美，大多数时候无人再意小事物的美，自然也就更不会再意它的不足与丑。越大的东西更易被人发现其美，亦更亦被人发现其不足与残缺。 越是长直的东西，在我们的视野中，越容易被看成是弯曲的；往往机巧重重最终却如作茧自缚，然而不作茧自缚，又如何能破茧成蝶？不与人争辩，便无辩败，岂不是大辩者？也可理解为大辩者善于聆听，对方辩的越多，其漏洞也就越多；大赢者若糊涂蛋，概因功成而身退。 躁胜寒，静胜热。此为事物生而有之阴阳平衡法，可渗入我们生活实践中的方方面面：养生、家庭经营、企业管理……，无论健康、生活，工作、立业等等无不可用。归根结底：就是保持相对平衡、不要走极端，此乃长久之道。打破平衡，走极端，即走上了覆灭之道。 |
|
|
