大成立禅——生活之大用

 

        现在很多人习惯性的认为，学拳的目的就是技击，认为“以武修道”只是对专门习武之人而言的，这大概是由于过去长期以来修身养性的内家功夫都是王公贵胄、世家子弟们练的，普通人接触不到这方面的法脉真传而产生的误解。

        还有些人认为，学了立禅、学了拳就一定能技击，这恐怕是出于不了解人的天性而产生的误解。有的人天生好打斗，心离技击近；有的人天生好书法、绘画或者弹琴等等，他的心离技击很远，他学了立禅、学了这个拳之后不一定非要成为技击高手才表明自己学到了功夫，有了立禅的功夫，在书法、绘画、弹琴等等方面同样能得到很好的提升，立禅之用是万用的，技击只是其中一端。人的心性都有个出口，无论是书法、绘画、弹琴、技击等等，所有这些都只不过是以不同的方式流露心性，通过与外界的交流沟通不断觉悟生活、完善生命，让心性离法性近一点儿，觉悟得更进一点儿。大成立禅比其他艺术的方便在于，它不依赖其他媒介，直接用自己的身体与外界与天地沟通应答，因而比其他艺术更直接、更真切，这种直接本原的对生命之道的真切体认无疑也是一切艺术和学问的基础和究竟。

        对于喜欢技击、学习技击的人来说，首先要放下对抗之心才能用立禅的状态不打而打，这才进入了大成拳。大成立禅能让你天赋的才能以各种方式更好地发挥出来，但是它不能让一个白菜种子变成萝卜，这个要清晰。在技击训练当中也是同样的道理，要想会技击，你先要放下技击的想法，这时候显出来什么就是什么，而不是拿自己的习气在那儿乱显。得先是这个东西，是这个东西以后才不拘形式，而不是不是这个东西，拿这个东西套自己的形式。所以大成立禅、大成拳从恢复身心的本然，唤醒良知良能入手，而不是从动作招法入手，一切动作形式皆由心性而有所变化。

       立禅是唤醒良知良能的最好方法，而推手是断除习气，检验和修正立禅功夫的最好方法。我们的推手不争一时的长短，而是要做对。只要你做对，对方不论力量大小、速度慢快，你时时都要处于与对方的相合之中，以至控制。当你通过立禅修炼，断掉了习气惯性，时刻保持感知的状态时，你会发现你的整个生活也发生了改观，处处得中，头头是道不仅是技击时的状态，也渐渐成为生活的常态。

       一位弟子曾说，“我今天站完桩以后，立禅状态好，我开车的时候不紧不慢，跟前面的车保持距离，从来没有这么爽的感觉。”实际上，立禅之用无处不在，它不住于形式，不断于神意，无论在学习、工作、家庭生活中都能使你得到助益。立禅之大用是用觉悟的身心去生活，让你摆脱后天习气惯性的束缚，回复到生命本来的生机状态，让在你人生的路上越走越舒畅自如。

      立禅站出的身心愉悦只是开始入门，随着行功日久，俗体变成乐体、变成空体的时候，也就是过去儒家所说的变换了身心气质，这时候常人的喜怒哀乐就夺不了你的心，你所遇到的一切事物都会助你走向大成。

      大成立禅是果地修行的法门，它没有成与不成，你立禅的当下就是成。就像身体的松没有止境一样，对生活的觉悟也没有止境，立禅又是一辈子的事，是一种生命本真的生活状态，而不是还要在生活中挤出时间来立禅，这个本末要搞清楚。