 汉魏两晋南北朝是中国诗歌史上非常重要的一段时期，那时的诗歌风格与先秦时的《诗经》、《楚辞》有较大区别，而彼时近体诗的格律尚未形成，诗风相比以后更加纯朴天然。当然，几个时期的诗歌各有特点，民歌与文人诗、南方诗歌与北方诗歌也各自不同。从汉末到隋初，诞生了诸如曹植、曹丕、陆机、谢灵运、陶渊明、左思、阮籍、庾信、鲍照等一系列璀璨的名字。对于学诗者而言，这段时间的诗歌不可不读。 北宋郭茂倩编辑《乐府诗集》，收诗5000余首，对我这种懒之又懒的人来说，全看一遍肯定不现实，于是就挑了几个不错的选本浏览一番。最近忽然发愿要认真读书，于是以曹道衡先生的《乐府诗选》为主，重新再细读一遍，边读边写，随手涂抹一些自己不专业、不成熟的想法。 《乐府诗选》第一部分是《郊庙歌辞》，是帝王祭祀天地神明的诗歌，恕我实在看不下去，因此跳过这部分，从《鼓吹曲辞》开始。 朱鹭  朱鹭，鱼以乌。 鹭何食？食茄下。 不之食，不以吐， 将以问谏者。 白 藏 阁 这是典型的起兴笔法，以朱鹭言政事。要吃不吃，要吐不吐，即谏者欲言而不得言。食茄下，或喻以高洁之士？ 巫山高  巫山高，高以大。 淮水深，深以逝。 我欲东归，害梁不为。 我集无高曳，水何汤汤回回。 临水远望，泣下沾衣。 远道之人心思归，谓之何。 白 藏 阁 一直觉得汉时民歌长短夹杂，颇不耐读，这首却是例外。怀乡之情随着句法的跌宕起伏，仿佛水流湍险、旅途遥仄，愈发猝迫悲戚。当然，此处恐怕是过度解读，但毕竟作者未必然读者未必不然。后，张衡《四愁诗》或用此意。我集无高曳，孟浩然“欲济无舟楫”之所本乎？临水远望，泣下沾衣，平白言语，而不忍读之。 战城南  战城南，死郭北，野死不葬乌可食。 为我谓乌，且为客豪。 野死谅不葬，腐肉安能去子逃。 水深激激，蒲苇冥冥。 枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。 梁筑室，何以南何以北，禾黍而获君何食。 愿为忠臣安可得。 思子良臣，良臣诚可思。 朝行出政，暮不夜归。 白 藏 阁 悲凉凄惨，汉时民歌屡屡有此调。若《胡笳十八拍》、《饮马长城窟》是也。水深激激，蒲苇冥冥，忽有风雅之气。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”，民歌风味也，后阮籍“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”便觉气象不同，《木兰辞》“朔气传金柝，寒光照铁衣”，观之可知出于文人笔下。何以南何以北，原作“何以南梁何北”，不知其谓，径改。 有所思  有所思，乃在大海南。 何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍燎之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思。 相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 秋风肃肃晨风飔，东方须臾告知之。 白 藏 阁 此真悍妇也，但着实可爱。相比起来，卓文君“闻君有两意，故来相决绝”，实在不知有多温柔了。最妙者，摧烧之一句，先重复上文以示决绝，恨之深也。而此犹未解恨，还要“当风扬其灰”，当真挫骨扬灰，让人倒吸一口凉气。原本至“相思与君绝”已可结束，而兄嫂句见其知情达理，非一味撒泼而已，最后达旦不眠，秋风惨烈之语，则决绝之外更见伤痛，真深情之语，颠倒往复、悲凉惨绝之语也。 上邪  上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无棱，江水为竭。 冬雷震震夏雨雪。 天地合。 乃敢与君绝。 白 藏 阁 有说此诗与《有所思》同一作者，而此诗在后者，我是绝不相信的。一夜翻复，却重新做此深情语，岂不大煞风景？两诗笔调倒也类似，我宁愿相信此诗在前。海誓山盟，无奈遇人不淑，爱之深则恨之犹深也。不然，陈羽凡与白百合尚能复婚否？ 上陵  上陵何美美，下津风以寒。 问客从何来，言从水中央。 桂树为君船，青丝为君笮。 木兰为君棹，黄金错其间。 沧海之雀赤翅鸿，白雁随， 山林乍开乍合，曾不知日月明。 醴泉之水，光泽何蔚蔚。 芝为车，龙为马。 览遨游，四海外。 甘露初二年，芝生铜池中。 仙人下来饮，延寿千万岁。 白 藏 阁 郊祀之诗，向不耐读，但此诗风格包涵极广阔，颇有特点。前四句启魏晋五言之风，中似从楚辞来，尾四句又入郊庙歌辞。胡应麟言“《羽林郎》、《陌上桑》之祖”，但见其描摹铺排之能，余不敢同。其祖于楚辞者，二诗宁有此调？反是李太白诗中多见也。祝祷之语，及至盛唐亦如此，无甚风味，徒以高华典丽为能。 雉子班  雉子！班如此。 之于雉梁，无以吾翁孺，雉子！ 知得雉子高蜚止。 黄鹄蜚之以千里。 王可思。 雄来蜚从雌，视子趋一雉，雉子！ 车大驾马滕。 被王送行所中。 尧羊蜚从王孙行。 白 藏 阁 此诗颇难解，大约脱漏舛误不在少数。至于其所言，想来不止捕鸟而已，但各家说法各异，不知以谁为是。而其多次“雉子”之呼，却也动人心魄。至亲有难，眼睁睁却救之不得，是一种何等的悲哀与无奈？天地不仁，以万物为刍狗，不亦是乎？ |
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