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老马：我的师父老给我们讲，形无形（拳无拳），意无意，无意之中是真意，很多的老师也如是说，很多师傅的著述和网络帖子也如是说，时至今日，我依旧不明无意之中是真意作何解释。更谈不上具体认知和运用了。我相信，很多人的状态与我差不多。 我：咱俩做个假设。把无意的“意”设施为A,把真意的“意”设施为B，你觉得A和B的实质内涵和外显功用，是不是一个东西？ 老马：您这麽说倒是提醒我了，如果这A和B不是一个东西，这个疑惑就迎刃而解了。如果这A和B是一个东西，我这一辈子就无解了。 我：也就是说A和B各守本份，各谋其政，才会有无意之中是真意这一效应，对吗？ 老马：是的。单纯有A，无此效应，单纯有B，也无此效应，把AB当作一码事，或根本就是一个东西，问题就大了。从根源到相用，都会走向另一个结局，也即我目前的状态。 我：分清了意A和意B各自的体性和功用，就会有无意之中是真意的效应吗？ 老马：分不清，则徒劳无功，分得清，更得施设具体具象的有效手段去引导显现。知行合一，乃有赫然了然。中国文字太有意思了。同样一个“意”字，居然有不同所指，没有思辨，还真的容易混淆等同。知不足，则行之趋和行之果会变成啥样，难以预料。秦文清颐生学的心.意.识解析体系，看似无偿赠与，免费讲授，其实是最有价值的体系。相对于很多人的知识结构和思维模式，秦文清颐生学的心.意.识体系还真的要与太极润身体系，体能优化体系，徒手防卫体系，同步次第进阶，同步校量说明，同步现量比对。 我：哈哈，我的“伟大发现.伟大创举.伟大发明”很不平常，很不平凡吧？ 老马：别逗了。很多人都从骨子里，乃至灵魂深处，不喜欢,甚至极度拒绝，极度排斥平常平凡。您的“伟大”之处，恰恰就在于立足于本然法尔之“平常平凡”，进行探研思辨和谛视阐释。不平常不平凡的是很多人，您却是个越来越平常平凡的独立思辨者，探研者，阐释者，实践者。 |
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