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---鸭形尊，西周早期，辽宁喀左马场沟窖藏出土，中国历史博物馆馆藏，高44.6，长41.9公分 此器写实风格明显，鸭比例协调，神态生动，细节描述入微。圆眼，长扁喙微张，脖颈修长，羽翅端凸起，身体遍布羽纹，爪有蹼，扁尾突出。 鸭背上尊口成碗状，平衡整器，鸭后部有支撑，体现了实用与审美的和谐。 此器器型高大，整体极富感染力，西周早期青铜器精品。 这件鸭形尊是辽宁喀左窖藏出土，同出的还有著名的偃侯盂、蝉纹盘等，显示制器者为燕侯。然而封地在北京附近的燕侯，其青铜重器怎么会出现在辽宁喀左，且窖藏保存，这事实上还是一个历史之谜。 这类窖藏的原因往往被一些人误读为祭祀山川河流，事实上这种故弄玄虚的传说观念早就在主流学界被否定，我们简单分析其原因。 商代较大数量窖藏出现在湖南、江西及江苏、浙江直至广东一带。西周较大数量窖藏出现在周原地区及丰镐，也出现在辽宁喀左等地。 1）商代窖藏发生时间为商末周初，器物的典型特征已经表明了时间点，商兴盛时不埋，亡了埋，怎么祭祀山河？埋金时间点不符合逻辑。 2）窖藏地点都在商人直接控制区域之外，且根本不是什么名山大川，这样的埋藏祭祀有什么意义？地点不符合逻辑。 3）埋藏的器物不成系列，有乐器，有食器，有礼器，或兼而有之，没有规律、没有系列怎么配合祭祀？器物构成不符合逻辑。 4）无论甲骨文还是金文，从无这类祭祀方式描述，倒是更符合今人修条路，丢几个硬币的习惯。 而西周窖藏也有同样的问题，例如周原和丰镐窖藏，都是在西周晚期，周人东迁时埋藏；且埋藏地点大都为自身宅地附近；同时西周青铜器物不同商代，大多铭文丰富，现已发现遗存，包括大量窖藏器物，铭文从未见有祭祀天地山河之描述，制器的目的清清楚楚都是祭祀祖先，记载史实！ 事实上所谓祭天、祭地、祭山河，都是后代一些王朝愚弄世人的做法，绝不代表真实的高古传统文化。陈胜、吴广起义为什么要让人假扮狐仙，要偷偷塞纸条去鱼肚里？因为他们自己不相信，所以他们不会等狐仙自己来！后世这类人为制造天命的事件比比皆是，制造者从来不信，信的是愚众！ 并无任何证据证明商周贵族有神话文化，无论甲骨文还是金文，都清清楚楚、明明白白。试问神叫什么?什么形象？商周文化从没表述，甚至春秋战国主流的百家思想也大都没有，无论道家还是儒家、法家等。神话传说被冠以的全称是民间神话传说，不过注意，商周文化的代表是贵族文化，青铜礼器等是贵族垄断！ 当然，商周贵族有其认识的局限性，非科学性，这是时代的特征。他们认为他们的祖先之魂活在天上，化为云，所以他们向天祭拜，是祭拜天上的祖先，但这不是祭天，两个概念！西周皇族认为他们祖先的灵魂在天上仍然是王，也就是上帝，这个上帝不同于西方文化的上帝，两个概念！而臣的祖先在天上仍然是臣，所以宿命观是这个时期的主流文化！商周文化祭祀的主体是先人，是祖宗崇拜，这是学界共识！ 所谓埋器祭祀山川的说法显然毫无任何根据和逻辑支持，纯粹是后人根据后世才产生的思潮去猜想，真实窖藏的原因就是郭沫若等人提出的，离开时难以携带，故窖藏，等待之后有机会再挖出。但之后由于各种原因，未能如愿，因此窖藏至今。 关于燕侯的青铜重器怎么会出现在辽宁喀左，这段历史无明确记载，但时间点是在成王（周公）或康王分封时期或之后，我们已知这次二次分封有东移，即齐鲁等封国分封之地被往东移，以帮助西周政权控制更多区域，那北迁的可能性也是存在的，只不过北迁可能失败了，被迫撤退时出现窖藏，是完全合乎逻辑的一种可能。具体史实，还需研究证实。 ---盝驹尊，西周穆王或共王时期，陕西郿县李村窖藏出土。高23.4，长34公分 完全写实性的艺术创作，骡驹比例协调，神态自若，周人将静态曲线美表现的自然生动。 此驹纹饰简单，只在腹部饰火龙纹，体现了此器的本质是祭祀用礼器。 驹胸前有铭文九十四字，大意为周王举行执驹典礼，盝被赐骡驹而制器，感谢王，感谢先祖。 ---邓仲犠（xi）尊，西周穆王、共王时期，陕西张家坡出土，高38.8，长41.4公分 这件器物是极有特色的西周青铜器，羊面，鹿角，马蹄，有双鸟翼（扉棱）；头后部一只卷尾的圆雕虎，胸前和后臀上各一条圆雕龙，尊盖上一凤鸟圆雕钮，器身饰满各种姿态龙纹，器身腹部双龙借助飞翼状扉棱形成兽面。 西周多见体态安详的写实动物形器，包括青铜器和玉器，而这件器物，了解商代青铜器的朋友想必都不陌生，是典型的多种动物合体器，不是什么怪兽，不用去《山海经》之类的书籍中寻找，写书者不是看见了怪兽而写书，而是看见了这类器物加民间传说而著书，这才是原型！别搞颠倒了主次！ 理解这类器物，首先就要时时牢记，这是祭祀用礼器，不是其他。祭祀的被献祭者就是各种动物，这不过是一件器物表现多种动物而已，内涵并不复杂，其中龙和凤本就是多种动物合体构成，并非是凭空想象而出。理解了这层含义，鉴赏商周青铜器、玉器器形、纹饰根本不困难。 还是引用我自己常说的那句话，复杂的不是古人，是今人！ 这件器物出现在西周的宗周（丰镐）贵族墓中，也表明了这不是西周特例表现，而是周人正统文化的体现。而这种正统文化和商人文化并无本质区别，差异更多的只是在艺术表现手法，文化传承非常明显。 ---鱼形尊，西周中期，陕西宝鸡茹家庄出土，（弓鱼）国墓地，长28，高15公分 了解西周玉器的朋友都知道，（弓鱼）国的玉器非常典型，而事实上，青铜器也极有代表性。这只鱼写实创作，栩栩如生，最有趣的是鱼下有四人背负此鱼，此四人弓身曲背，双手捧腹，极其生动，这四人事实也成了此器的四足，体现实用。这副画面表现什么？献祭的场景！看商周青铜礼器，永远要记住，这是祭祀器物！ |
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