 鼓山晏[1]国师示众云：“若是灵利底，撩着便休去。似遮般汉，千里万里去也，有甚么救处？进前退后，纳个如何？醉人相似，有甚么衲僧气息？既然如是，且宗门中事作么生？诸和尚，到遮里也须是个汉始得，大不容易。兄弟，鼓山不惜口业向汝诸人道，不假记一字，亦不用一功，亦不用眨眼，亦不用呵气，大坐着便绍却去。诸和尚，且道绍甚么？为复绍佛绍法，绍禅绍道，绍佛向上事，涅槃后句。若绍此句，得为大妄，唤作望上心不息，与诸兄弟了无交涉。于诸人分上作么生绍？普请验看。是甚么？为复是凡、是圣？是毗卢师法身主，在甚么处居住？甚么年月有渠？方圆、阔狭、长短大小？试道看，还有丝发大物解盖覆得么？还有分毫许间隔么？向阿那里抄，向阿那里写？诸和尚，与么显露，与么聊要，何不直下便承当取，又更刺头入他言句里意识中学，有甚么交涉？不见道：‘意为贼，识为浪，走作驰求，终无歇分。’若自不具眼，就人拣辨，卷子里抄，册子里写，假饶百千万句，龙宫海藏一时吞纳，尽是他人，不干自己。亦唤作识学依通[2]，犹如水母借鰕为眼，无自由分。亦如盲者辨色，依他语故，实不能辨色之正相。若是学经律论，他自有人在。所以鼓山寻常道：‘经有经师，律有律师，论有论师；有函有号，有部有帙；白日窗前，夜附灯烛，自有人传持在。’禅师作么生，还有人道得么，试出来道看。”时，有学人问：“如何是目前显露底机？”曰：“道甚么？”僧再问，师喝出。 [1]〖鼓山晏〗神晏，唐末五代僧。生卒年不详，大梁人，俗姓李。幼恶荤膻，乐闻梵钟之音。12岁染疾甚笃，梦神人赐药而顿愈。次年，复梦梵僧告之曰：“出家时至矣！”遂从卫州（河南）白鹿山道规禅师出家，历参诸禅德。及参雪峰义存，机缘相契，释然了悟，得其心印。雪峰归寂后，闽帅王延彬常往询法要，并于府城左20里处，造鼓山涌泉禅院，请师入住，举扬宗旨，历30余年。天福年间（936～944）示寂，世寿77。谥号兴圣国师。有《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》1卷行世。 [2]〖依通〗依即依凭，谓依凭术法，任意无碍，如乘符往来，药饵灵变之类，是名依通。 |
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