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良知和知行合一之间隔着万丈深渊 —现代人的20个心理困境，阳明心学给我们的解决方案 阳明心学是最简便易行的人生哲学之一。 有的人，想像王阳明一样建立自己的不世之功，开始学习心学 有的人，想走出人生的困境，为了强大自己的内心，开始学习心学 有的人，想在这个浮躁的时代，给自己的心找一个地方安放，开始学习心学 有的人，想把心学作为学习传统文化，开启人生智慧的入口，开始学习心学 ………….. 其实，我们都是想成为更好的自己。 不管出于何种目的，绝大部分的情况是我们陷入了心理的困境，成为了这个时代的病人。 这些心理的困境是什么？我们放到最后再谈。 在心理的困境和更好的自己之间，致良知和知行合一是治疗我们这个时代的一剂良药。 但绝对不是一马平川，一路坦途。 为什么说良知和知行合一之间隔着万丈深渊？是不是危言耸听了？ 只是，这个万丈深渊不会让我们粉身碎骨，而只会让我们永沉人生的谷底。 有人说，良知是好，但是得大家都致良知才能真正起作用，要不谁先致良知谁吃亏 有人说，我致良知，然后就如同拿到尚方宝剑，人挡杀人，佛挡杀佛，只要反对我的就是良心败坏 有的人学习心学： 只讲个性，不讲共性 只讲心性，不讲行动 只讲知行合一，不讲致良知 只讲不动心，不讲万物一体 只讲成功，不讲人格完善 只将宏大议题，不讲切身实践 只讲良知之学，不讲专业知识 ………… 这些都不是致良知，也都是致良知和知行合一之间的大坑， 我们试试能不能从这些坑里爬出来： 1、谁先致良知谁吃亏？ 首先，这不是致良知，而这是心中贼。也就是阳明先生所讲的“去山中贼易，去心中贼难”。其次，有些人认为，人不为己天诛地灭，先考虑自身利益天经地义，连自己都保护不了还谈什么致良知？ 这好像没有错，致良知和自我保护之间并不冲突，这个需要我们一是要以良知对人，一是要以良知做事，同时还要学会保护自己，以良知做事也要讲究方式方法，而不是一味蛮干，那只会碰的头破血流。 其实，产生这个疑问的根源在于，我们总是习惯于获取短期就能得到回报的事情。 真正有用的道理，却都是回馈周期比较长的事情，比如良知、工匠精神、持续的有效学习......... 餐饮行业有句话，只有外行人能赚钱。为什么呢？因为这行的老司机总是能找到各种方法“节省成本”，今天用十分之一的地沟油，明天用一半，最后全都用了；今天换点不新鲜的冷藏肉，最后都换上了。一次比一次口感差一点，最后顾客都走了。看着每天比别人多赚了一点，其实最后赔的更多。有人说，那我可以换个牌子再来一遍啊，但是你就一直在这个循环里往复。一开始少赚的，坚持用好油，用新鲜的食材的人早就做成了品牌，获得了顾客的长期信任。那到底是该一天比别人多赚一点还是赚长期的良心钱？ 2、致良知有没有范围？是不是在任何事上都要致良知？ 致良知需要有范围，这个范围就是我们力所能及的范围内，这个首先要素位而行，就是首先做好自己该做的事，而不是天天去操美国总统、联合国秘书长的心，那个不在我们的能力范围内。 这就是典型的“只讲宏大议题，不讲切身实践”。 3、良知是不是本能？ 良知是心之本体。但是，好色、好名、贪心，这些人的本能属不属于良知呢？不是，这是私欲，私欲不是本能，而且是我们要重点“格”掉的内容。 就像人需要吃饭，达到身体的正常需要，这属于良知，贪吃就属于私欲。困了睡觉，这属于良知，但是贪睡懒做，就属于私欲。 只有去除私欲，也就是要知善知恶，为善去恶，才能光明我们的良知，才能真正致良知。 4、知行合一，为什么要在事上练？如何在事上练？ 阳明心学的形成和发展是王阳明坚持知行合一、在事上练而得来的，所谓的“实践出真知”，一次次的磨难与打击没有打倒王阳明，反而用一个个不世之功让阳明心学的体系不断完善并验证了其价值。当我们碰到一件棘手的事，能不能心平气和，达到中和的状态，这都是致良知的过程，也是知行合一的过程。 5、只讲知行合一，不讲致良知 日本很多阳明学的信徒，特别是二战前后的很多人，就是典型的只知知行合一，不知致良知。 6、只讲成功，不讲修身 对于心学而言，成功只是副产品，而不是打鸡血，不是不折手段，不达目的誓不罢休。 如果离开了修身，只讲成功，那是非常危险的。 7、只讲良知，不讲专业知识 有些朋友刚开始学习国学，就以为可以一切万事大吉，一切问题都自然解决了。其实包括心学在内的国学，只是给我们提供了看待问题的视角和方法。我们做好很多事情，还需要学习更多的专业只是。 ……………. 私欲，当然这包括了人的私心、贪欲、算计，就是我们不能从良知顺利的走到知行合一的万丈深渊，解决的办法也很简单，就一个字，“诚”，以诚之心待人对事，同样也以诚之心面对自己，真正做到“慎独”，不念过去，不畏将来，以至诚就能轻松跨过这个万丈深渊。 我们在致良知的过程中碰到的各种各样的问题，在阳明心学的最重要的经典《传习录》中都有，这些我们担忧、顾虑、碰到的实际问题，基本也都被反复的论述过。 这次的阳明心学应用课，共20讲，将以现代人面临的20个心理困境、学习心学会碰到的最普遍的20个问题入手，以一条或数条《传习录》为中心，辅之以文集中相关论述，对阳明心学的某个问题展开比较深入的分析。 第一到五讲，重点讲解朱熹的《大学》和王阳明的《大学》的不同，完整展示阳明心学的功夫体系。就是如何从致良知真正实现知行合一。国学的智慧和心灵鸡汤到底有什么区别；做好事情靠什么？靠理还是靠心？心和脑的区别？致良知、知行合一与具体的做事方法是如何结合的？结合知行合一再深入探讨身、心、性、理、命......这些心学的核心概念；以及，如何利用心学提高我们的情商，做到人生的最高智慧“中庸”。 第六到十讲，重点讲解王阳明对佛教的理解，以及今天我们该如何看待佛教和其他宗教？良知与具体的知识的关系，也就是阳明心学如何看待科学知识；仁爱和兼爱万物的区别，我们应该如何在仁爱和剪爱中间找到平衡？致良知过程中的细节，如何分清私欲与天理？如何跨过私欲的万丈深渊？ 第十一到十五讲，善恶是绝对的还是相对的？善恶是在心还是在物？如何正确的判断善恶？身心灵的关系？什么才是正确的养生奉身之道？我们需要什么样的理想社会？如何正确的与人辩论？ 第十一到十五讲，善恶是绝对的还是相对的？善恶是在心还是在物？如何正确的判断善恶？身心灵的关系？什么才是正确的养生奉身之道？我们需要什么样的理想社会？如何正确的与人辩论？ 第十六到二十讲，如何对待无处不在的小人、恶人？我们该如何教育孩子？心学从周易吸收了哪些智慧？如何正确评价权谋术数？最后回到四句教，让我们真正认识致良知到知行合一的过程，顺利的跨过私欲的万丈深渊。 领读老师 周一至周五早6：00 - 6：30 |
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