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一般人都是惧怕死的，或者比较忌讳死的事情。这主要是因为人由生死的分别，有对于生的执念，也可以说是惧怕失去自己拥有的东西。所以，人有痛苦和无奈，人不愿意面对死。但是，禅是超脱生死的，解脱痛苦的。在禅家的世界中，得失、生死都是人生之常事，就如同手掌有两面一样正常，故而禅师超脱和幸福。 文道和尚只是一个云水僧人，四处漂泊，一直没有悟道，很是烦恼。他听说慧薰禅师是个和蔼的人，家风犀利，平淡中就可使人登禅门大道，窥人生真谛。于是，他就去拜见慧薰禅师。见面后，他就倾诉了自己的仰慕之情，说明了自己的来意：愿意跟随禅师参禅习法。 慧薰禅师住在一个破落的寺院中。他听完文道和尚的话，很是高兴，看了看天色就说：“天也不早了，你今天就在这里住吧。简陋之至，勿见怪。” 文道和尚就在寺院中住下来了。一觉起来，天已经大亮了，慧薰禅师也早已起床。禅师还把早饭和粥煮好了。吃饭的时间到了，因为寺中没有准备客人的餐具，便没有文道的碗。慧薰就在外面找了个骷髅头，洗干净了盛上粥，递给文道。文道就犹豫起来，不知如何使好。在他犹豫的时候，慧薰禅师说道：“你无道心，也不是为了真谛而来。你心中仍有着世情的妄念、爱憎的区别和对生死的执著，这样的人是得不了道的，更不用说了悟大法了。” 所谓道心，就是心中不存有什么区别和执著，看破一切迷离的世相，超脱一切的生死和得失。有了道心，人才可能悟道，才可能永远轻松和幸福的生活。在故事中，文道和尚仍然以世俗的分别和爱憎之心来待人接物，这是一种妄情，所以禅师说他没有道心——因为道心不妄情。 [责编：小禅君] |
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