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管理视角看国学（267）
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 子张问：“怎样可算是明呀？”先生说：“像浸润般的谮言，像切肤般的控诉，在他面前行不通，可算明了。像浸润般的谮言，像切肤般的控诉，在他面前行不通，可算远了。” 明，就是看的清，最直接意义上就是眼睛视力好，视力好的话，一方面是看的远，很远的地方别人看不到的你能看的到，一方面是分辨率高，细小的东西别人区分不出来的你能区分的出来，所以说“见泰山不为明目，闻雷霆不为耳聪。”大家都能看得见的，你也能看得见，那就只是正常视力了，见人所未见，才说得上是明。 明进一步引申就是洞察，这就是不是靠眼睛而是要靠脑子或心了，所谓“世事洞明”，就是能在纷繁复杂的事物面前看到它背后的逻辑、结构、因果以及未来的走向，比如股市K线图，只要有基本软件，视力正常的人都能看到，但是能从从K线图中看出机会和风险，看出走势的脉络以及买卖点，就和视力没有关系了，而需要动脑子，这才是真正的明。 对于这个层面的明的一个基本标准就是“见微知著”，当一个事物还只是呈现出微弱的苗头的时候，就能洞见到它未来的发展演化，就叫明。老子也说“见微曰明，守柔曰强。”所以中国民间崇拜的那些创不世基业的人物如姜子牙、刘伯温、诸葛亮都认为他们可以“前知五百年，后知五百年。”这种洞察力是成就功业的最重要的能力之一。 孔子这里提出了“明”的一个判断标准，就是“浸润之谮，肤受之愬，不行焉。”就是“浸润之谮，肤受之愬”这两种情况在你这里行不通，就是明，就是远见。什么是“浸润之谮”呢？谮就是谗言，浸润之谮就是说这种谗言像水慢慢侵蚀一样，一开始非常不显著，若有若无，你会觉得不疼不痒，也没什么影响，但是正因为你认为没什么，所以对它会不叫防范，所以它的侵蚀尽管非常弱，甚至让你感觉非常舒服，但却是不断增强的，只到有一天你感觉到影响的时候，可能已经深陷其中而无法自拔了。当然浸润的方式不只是谗言，还可以包括更多以渐变的方式对你产生重大影响的事情，现在我们在管理上通常用“温水煮青蛙”来形象的比喻这类事物。孔子说，对于这一类的事物，你能够在事物刚有苗头的时候就果断的掐断它后续的发展，那你就可以说是明。 另外一种情况看起来正好相反，它是以雷霆万钧之势呈现在你面前，就像用刀子直接割你的肉一样所以你会感觉到非常疼，这种情况下，人往往容易陷入冲动决策，比如我们常见的就是在一些场合由于偶然的误会导致双方冲突，这种情况下由于互不相让，会导致冲突快速升级，甚至拔刀相向，最后导致伤亡现象的出现，或其给以后的生活带来不可逆转的损失。孔子认为，能够在这种情况下保持冷静的头脑，不为一时的激愤而做出对未来有长期影响的决策，这也是明的表现。 第一种情况是要防微杜渐，第二种情况是要沉着冷静，这背后都需要你对今天的决策对未来的影响有清晰的判断，而且能够当机立断的去做，否则以后就会受到重大影响，你能够做到了才叫明。 |
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