【原】老子《道德经》的第二章，你读懂了吗？

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老子在《道 德 經》第二章中说：

天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。故有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 较，高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。恒 也 。是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ；万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

什么意思呢？翻译过来就是：

天下的人都知道美的东西之所以是美，这就有丑了。善的东西之所以为善，这就有恶了。美和丑、善和恶、有和无、难和易、长和短、高和低都是相辅相成，相比较而存在的，声音和回声相应和，前后是相随的，因此圣人处事不用施为，行教不托空谈，万物生长而没有创始，做成功了却不居功。正因为不居功，所以功劳也不会离开他。

老子认为形而上的道是永恒不变的，而现象界的一切事物都是相对的，关系也是经常变动的。因此所有事物的称谓，概念，价值判断都是在相对的关系中产生，而这种关系又是不断的在变动，既对立而又相互依赖。

由老子可以推导出，宇宙天地万物八相十六景之间的关系也是这样。天地首先是开放性的，发散性的运动，而后才是封闭式的、收敛性的运动。没有无限开放性的事物，也没有无限封闭式的事物，事物总是在一张一弛的运动着。当美和善扩散至一定的限度后就会显示出收敛闭合的特征。有形物质发展至极点就会以无形的方式隐藏。通过对纷繁复杂的物质的层层剖析、分解，就会发现物质其实非常简单，就是一阴一阳那么简单容易。长短、高下、音声、前后皆是事物发展的不同形态的称呼罢了，它们无不遵循着这种转换模式。

圣人认知事物的根源，以自然运化规律教化民众。万物作而不会停留在开始的阶段，万物生而不会停留在有形的阶段，万物为而不会计较得失多少，万物功成而不留形体，有形化作无形，而后无中生有，生死轮回，永不消失。