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民可使由之不可使知之 ●●●整子《论语·泰伯》子曰民可使由之不可使知之 这个句子的正确断句是: 子曰：“民可使,由之;不可使,知之。” 任何其他的断句形式都是错误的. 民--老百姓,古代还有普通人,被管理的人群的意思. 可--可以.这个字没有什么异议,不存在其他意义的解释. 使--支使,支配的意思.能够胜任并做好某件事. 老百姓自己能做好的事情，就放手让他们自己去做。不要干预他们，在旁边指手划脚的。如果不能做好，通常是因为碰到了难题了，这个时候，应该告诉如何才能克服难题，使他们变得聪明起来。古代意义来自于史官对记录事件的文字能力的体现.古代掌握文字纪录是由[史]来完成的.巫就不一定具有纪录文字的能力.因此,史的地位尤其在商朝下半叶和周朝时期是十分受社会尊重的.但在商朝或以前的时代,史的社会权位并不高,而是处于巫的社会地位之下.周朝以降,巫的高地位逐渐丧失,史的地位升高.随着社会的发展,人口增多,派出任命地方官职的都必须具有一定文化程度的人.于是,在史的基础上衍生出[吏],这个字眼就是根据会意原则来进行创造的.之后才产生出使字具有[命令,令和支使以及使用三种不同对象描述形态的]的意思.所有其他意义都是在这个基础上继续派生的. 人们经常性的错误认识就是对这句话的主语有不恰当的理解.实际上这里的主语是[民],而不是[管理者].这种有意或无意的主语错位认识实际上,里面有很多的文章可做.人们的传统社会潜意识中经常忽略民这个主体地位.总是对管理者无理由地给于更多的青睐.这是一种十分特殊的语法拍马屁现象. 由--由字甲金文皆从主从鼎，象形向鼎内举火炬点火，表示可以独立而且有能力进行统治管理或者做事了。 知---同样做动词性质用的.同[智].意思是[使...获得智慧,知识,方法等]. 民可使,由之.民是主语.意思是说，老百姓自己可以处理的事或会把事情做好的,或会有能力胜任某个事的,那么就由着他们去做. 不可使,知之.老百姓要是他们自己无法做好某件事的或做某件事碰到了困难,我们应该帮助,教育他们,使他们获得知识,方法和智慧,提高做事能力. 这就是孔子对他的弟子们说的.
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