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佛有三个身体，法身报身化身。法身，法就是佛讲的觉悟的道理，身是一个比喻，千万别误解成像我们现在的身体那样有头有脚，有皮有肉。法身是以法为身，以正法为体。我们讲身体，实际上身跟体是两回事。身子是你的形状，人身马身狗身猫身，形状各不同。体呢？是组织成这个身的基本条件。我们的身体是以皮肉为体，好比木头桌子，是以木头为体，那么佛的法身就是以正法为体。什么叫正法？正法是宇宙人生的真理，释迦佛悟到了，所以他讲出来的法就是正法，你偏离了释迦佛的法就不叫正法，你照释迦佛的正法去信佛教，这叫正信。你偏离了释迦佛的法，或者不懂佛法，你去信佛教，那叫迷信。 大家可能想不通，法怎么会作为身体呢？法的力量能使你觉悟，你今天学了佛法有了觉悟，这个觉悟就是你将来成就法身的一个基本条件，假如这个觉悟圆满了，这个圆满的觉悟就是你成就的法身。 今天我们听法是用心来听的，这个心到底在什么地方？一般人都会回答“当然是在我身上”，其实你说的心仅仅是你的心脏或者脑子，真正讲起来，你的心也不在你身体里，也不在你身体外。你不妨试试，你现在想你家里的事情，马上想得起来，可见得你的心已经到家里了。你再想北京的姨妈，也想得起来，你这颗心已经到北京了。你想遥远的天空，你心就到了天空，虚空无有边际，我们心的力量也没有边际，所以这个心不是指心脏的心，也不是指你这个渺小个体的心，真正的心是遍虚空的。 比方日光灯所以会亮，因为日光灯里有电。电哪里来的？因为发电机的运转，使电流进了日光灯，这是人为的造作。从宇宙的真理来讲，宇宙遍虚空都有电，而且电跟电是完全相同的，没有两个电。同样道理，如果我们听了佛法以后觉悟了，咱们这个觉悟跟佛的觉悟是一样的，没有两个觉悟。这个觉悟也就是我们的佛性。我们的佛性并不是听了佛法以后才产生的，是我们本来就有的，好比被灰尘蒙蔽了，所以没有显露，把灰尘擦掉，那么又恢复了。 这样讲我们就可以知道，所谓法身，法就是智慧，智慧能使我们觉悟，所以法也是觉悟。智慧跟觉悟没有形象，也没有相貌，所以看不见，可是它确实存在，而且遍虚空存在，这就是法身。所以所有佛的法身都是相同的，所有佛的法身也没有障碍，是融合起来的，因此十方诸佛只有一个法身，叫共同法身。就好比所有的电在宇宙中只有一个，因为它们是相同的。灯泡可以有很多，我们今天开的日光灯有五盏，日光灯非常渺小，一盏就这么大，光可没有这么渺小，光一照，能够照遍整个房间，而且五盏日光灯，整个房间里只有一个光，因为它是融合起来的，所谓一室千灯，光光无碍。 |
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