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儒释道·儒家之子思(微国学04)

 昵称27494174 2017-08-19

故我在11期:微国学,每个人都能了解的国学

第一章 儒释道

一、儒家

  • 子思

子思(约公元前481年—公元前402年),姓孔,名伋,字子思。孔鲤之子。他受业于曾子,而孟子又受业于他的门人。孟子发扬了子思的思想,形成了后来的“思孟学派”。元明宗封他为“述圣公”,因此被后人成为“述圣”。

儒释道·儒家之子思(微国学04)

《中庸》

根据《史记》记载,中庸为子思所作,但后世也有争议。

“中庸之道”是《中庸》的重要思想,所谓“中庸”之道就是指无处无时不在的一种天命之性,只有依顺“中和”之道,才能体现天命的自然。关于“中和”的理解有两种。一是它是指一种完美的境界,二是“中”指的是方法,而“和”指的是结果。

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  • 程颐:“不偏之谓中,不易之谓庸”“

  • 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”《中庸》

  • “忠恕,为道不远。施诸己不愿,亦勿施于人。”《中庸》(恕者,了己了人,明始明终之意)

《孝经》

关于《孝经》的作者,很多种说法。近年来,学术界不少专家从思想主旨、成书年代等多方面考证,基本认定了作者是子思。

《孝经》从个人角度上讲的”孝“是为“以孝治国”服务的。它的基本逻辑思路是政治大于伦理,伦理为政治服务。通观《孝经》,很多地方都提到了“以孝治国”,而且特别重视统治者对“孝”的态度。通篇举了许多明王、圣人的例子,以便统治者重视孝道。

儒释道·儒家之子思(微国学04)

  • “居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”《孝经》

  • “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”《孝经》

  • “以孝事君则忠,以敬事长则顺.忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀,盖士之孝也.”《孝经》

  • “用天之道,分地之利,谨身节用以养父母”《孝经》


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