 肺与大肠相表里，故大肠下极末端，内通于肺，中医称之为魄门。 古代处死的犯人，或是自缢、溺水者，有经验的老中医抢救他们时，第一个要做的事是塞住魄门，说是怕他这个气走了，就抢救不过来了。
那么，这个魄门在哪儿呢？
《素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”王冰注“谓肛之门也。内通于肺，故曰魄门。”一说，“魄”通“粕”。肛门为糟粕所出之处，故称“粕门”。魄门一词二意，不可相互责难，贻误后学。其一，因大肠为肺之表，肺藏魄，肛门为大肠之末端，也为气魄之门户，如人气魄足，则行动力强而少反悔，则大肠畅达，身体健康；反之，人有反悔之心，必伤大肠，也伤其魄。故气魄充足则肛门紧密。其二，魄者，阴物也，食物入体，被分为清浊二路，清者涵养身体，浊者排出体外，清为阳而魄为阴，肛门为阴之末端，故也排泄糟粕，此其又一功能。以上两者，并行不悖，不可厚此薄彼，误导后学。
夫人身之妙，在于有其可见之身，也有其不可见之神（思想精神），神散在身，则有魂魄，魂藏于肝，魄舍于肺，虽然无形，却必有用，中医很早就认识到这些，因此多有表述，需要我们后人多加努力，深入学习，以造福国民。
张介宾《类经四卷·藏象类》：“魄门，肛门也。大肠与肺为表里，肺藏魄而主气，肛门失守则气陷而神去，故曰魄门。不独是也，虽诸府糟粕固由其写，而藏气升降亦赖以调，故亦为五藏使。”
《音义》司马云：‘烂食曰魄。一云：糟烂为魄。本又作粕。’盖肛门传送糟粕，故名魄门。王注恐凿矣。”
《难经·四十四难》曰：“七冲门何在？……下极为魄门。”
徐大椿《难经经释》：“极，底也；魄门，即肛门也。饮食至此，精华已去，止存形质，故曰魄门，即所谓鬼门也。又肺藏魄，肛门连大肠，与肺为表里，故曰魄门。”对“魄门”之解释，欠妥。
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