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知止而能定， 定而後能靜， 靜而後能慮， 慮而後能得， 書房和家作為工作一天之後聚神， 內觀和內修之所，應宜清雅，戒奢豪， 讓自己身心能徹底放鬆， 止，而後方能觀。 欢迎关注最美文房，美得让你窒息！ 洗墨鱼吞砚， 烹茶鹤避烟。 香，非木、非火、非烟、非气。 既不是实有，亦非虚无， 从物质而来，超越了物质， 直接上升为精神层面的感受。 一缕袅袅青烟，丝丝美妙香味韵，层层觉悟禅意。 香既是物质的，又是精神的。 清净堂中不卷帘，景悠然。 独坐书房谁是伴，一炉烟。 如此生活场景，心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。 真正风雅羡人的绝非斋室之精雅，而是这般形同冷云、心飘事外的闲淡。 在以儒雅为尚的时代，庭院焚香是文人必不可少之事。自宋以降，越来越多的文人参与到优雅的生活营造中，其如焚香、品茗、挂画、插花诸般。 宋人早就提出了“鼻观”的概念，并且提出了品香时“犹疑似”的审美判断。“犹疑似”就是在似有似无之间，去把握一种灵动之美，这与禅宗“说一物便不中”的境界十分吻合，也就是借有相之香，因物证心，反照自性，远离一切杂念，以与觉悟解脱相照应。
明人继承并发扬了宋人的文人雅事，使之成为东方生活美学的重要组成部分。『有明中叶，天下承平，士大夫以儒雅相尚，若评书、品画、瀹茗、焚香、弹琴、选石等事，无一不精』。
现时今日，快节奏的时代洪流代替了古代精致风雅的慢生活。庭院焚香，已幻化为一种幽远的美学意境，平生难寻。『庭下焚香连宿雾，林间鸣佩起栖鸾』，庭中行乐，有妙香鼻观，自可坐忘涤烦。此生若能得一室庐，于庭院轩窗之下，焚香自得，可谓不负韶光。
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