|
气入身来谓之身，神去离形谓之死。从古至今，气为命之本，它的概念有很多。 而在中国古代，气，阐述更多的是一种哲学理念，是天地万物的根本。 故有天地合气，万物自生之说。 它的含义有很多，如中医的气，天地间的气，武者、气功学说中的内气等等，其含义都不同。 那道家中的气，又是什么呢？ 在道家的经书中，气字常写作“炁”，即无火。 人体五行学说中，心属火，不起心动念是谓无火。所以无火之意，又指息心清净，无思无虑的境界。 同时，此气又谓之先天一气。 那何谓先天呢？未有天之先。所谓先天一气，即万物之初，源于虚无。 古有天得一以清，地得一以宁，人得一以生的说法，而当中的一，其实说的就是这个先天一气。 在道教的经书中也有记载，人从此气得以生，修此气而长生，修行者欲修炼得长生，也是修这个气。 绝非平日人们所说的后天之气！ 但在现今的年代，很多人受电视小说以及当年的气功热潮等影响，一谈到道家所说的气，就以为是什么幻想出来的气流，能在体内随意转动的气。 甚至以为是内功或是内力，此等想法自然谬矣。 道德经说，道生一，一生二，二生三，三生万物。此一，即是由道体演化的先天一气。 其实，从哲理而论，它是客观存在的。 |
|
|
