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点击收听文章语音 -01- 佛教教导人们“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”。 佛弟子这几十年来，在宗教的熏陶之下，养成“行善是信仰”、“帮助别人是生活习惯”的可贵特质。人们普遍相信“善有善报”，认为行善能让生活越来越好。 长久以来，佛弟子习惯从道德的角度解释“诸恶莫作、众善奉行”这两句话，认为“善”是合乎道德的事，“恶”是违背道德的事。 相信只要持戒行善，生活便能更好，便能少灾殃。 然而，事实真的是如此吗？ 佛法的核心是因缘法，教导世人“诸法因缘生，诸法因缘灭”。 若从缘生、缘灭的智慧角度来看，我们不禁要提出质疑：“行善一定会有善报吗？” 毕竟人生的障碍，不是只有道德性的障碍而已。不是吗？ -02- 你可以先自问：“什么样的人，你不愿意帮他？什么样的人，你不喜欢与他合作？” 除了缺乏道德这一项之外，是不是还有其他的因素影响着你？可能包括合作过程中你得不到任何的利益；可能你就是不喜欢对方。 影响你的原因很多，不单纯只是因为对方“缺德”。
一个人想要避免人生的障碍，便需要避免别人不喜欢和我们合作；而这绝对不是单凭道德良好就能避免的事。 所以说，“诸恶莫作、众善奉行”这两句话中的恶与善，不能只从道德的层面来看，两者的内容必须增广。 “诸恶莫作”这句话中的“恶”，指的是造成我们人生障碍的事。凡是障碍我们人生正向发展的事，我们得精勤令其缘灭。如是，我们才能困难更少。 所以我们不做缺德的事；我们不占尽所有的利益，反而能与人分享利益。 我们维持良好的生活习惯，待人接物进退得宜；我们修出世间法，努力灭除五盖（见页尾小编注）。如佛陀的教导，“已生恶令断，未生恶令不生”。 “众善奉行”——凡是有助于人生正向发展的事，我们得精勤令其缘生。 如是，才能让我们生活更好。所以，我们真心关怀身边的人，帮助别人，对人施惠。 我们耕耘人与人之间的善因缘，因为我们了解财富和福分是根植在生命与生命之间。 我们修出世间法，努力增长七觉分。如佛陀的教导，“未生善令生，已生善令增长”。 精勤务实，让善法、正道缘生，让恶法、不正道缘灭，即是行正道、走正途。 行正道比行善道更有福报。 -03- 现法皆是缘生法，既随因缘生而生，亦能随因缘灭而灭，没有固定的“常”，没有从心所欲的“我”。 因此，人生会有困境，不会有绝境；困境只是一时，并非永远。 只要想法不同、作法不同，困境不一定会再是困境，因为因缘改变了。 诸法因缘生——没有什么事是百分百确定，任何对事情的把握，都只是心情，并非实情。 所以，做事不需要信心，只需要下定决心，以智慧倾力而为，光明的道路便在你面前。 智者无忧，正因为懂得“诸法因缘生，诸法因缘灭”的世间真相。 小编注 五盖：为灭苦道路上的五种障碍，分别是：痴、贪、嗔、掉举、昏沉。 痴：因对现实没有如实的观察与认知，而不知现实是因缘缘生，而有我见、常见、断见；贪：因愚痴，而有不切实际的欲求；嗔：因所求不切实际、则欲求不可满足，而怨怼、愤怒；掉举：因心绪散乱，而难以保持专注观察的状态；昏沉：因过于放松，难以保持清醒和专注的状态。 本文由书记组节录、整理自2016年2月16日 随佛禅师 于板桥龙山寺文化广场 “因缘观与疗愈忧苦”之课堂开示 如果您喜欢 |
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