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尼采是19世纪德国著名的哲学家、思想家。尼采的确在早年信仰基督教，这是当时西方人普遍的宗教信仰，尼采自然也不例外。但到后来他意识到基督教的思想是不正确的，开始反对基督教，进而摒弃了它。他认为基督教在“人”方面的教诲是不好的，是过于唯心主义和形而上学的。 因此，他说“上帝死了”，表明了他对基督教的反对，从而也证明了他是一个无神论者。但是，这无法掩盖他的思想同样是唯心主义的本质，他所提出的超人哲学认为，人要依靠自己的意志、自己的精神来战胜一切，来生存生活。这种把意志看得高于客观实际的思想也是唯心主义的思想。他认为自己主张的是科学的主张，但现在证明恰恰不完全是科学。科学是什么？科学首先承认物质是第一位的。而尼采正好违背了这个。 因此，个人认为尽管尼采不信仰基督教，是无神论者，也反对形而上学，但他的思想也不是科学的思想。但我们必须肯定的是，他想从科学的角度去研究自己提出的哲学思想，打破基督教等错误观念的禁锢和迫害，这个初衷是完全正确的，是好的，在世界历史和哲学发展史上有着非常重要的进步意义。 在哲学史上，人们一般把尼采当作现代主义的鼻祖性的人物，而且很多西方哲学史的教科书也把尼采当作分界线，尼采之前的哲学被称为古代哲学、近代哲学，尼采之后则一般成为现代哲学和当代哲学。 为什么尼采那么重要？就在于他承担了承前启后的作用。尼采这个人，一辈子不太顺，虽然在大学教书，但是也屡屡不得志。不过，尼采非常有学问，他对于希腊罗马古典文学非常了解，所以他能在洞悉古代哲学思想的前提下提出新的命题。 众所周知，工业革命以后，大工厂、机器生产取代了以前的手工作坊，随着科学技术的不断突破，人们已经知道了地球之外是宇宙，地球围着太阳转等等，以前中世纪人们所相信的上帝已经没有了。很多人开始没有信仰，没有了信念的支持。 尼采 对此，尼采非常推崇古希腊和罗马的思想和文化，他觉得人应该让他内在的天性迸发出来，所以他提出了日神精神和酒神精神，所谓日神精神就是阿波罗，代表着理性，而酒神则代表狄奥尼索斯，代表着迷狂。 所以，尼采很反对中世纪盲目的信仰，也反对中世纪对人性的禁锢。后来，尼采写了多部作品，像《权力意志》、《看，这个人》、《查拉特拉图斯如是说》等等其实都是在说这个事情。 所以，后来尼采说“上帝死了”，是把上帝排除在现代科学体系之外，上帝对于科学，对于人的理性已经不能管控了，上帝已经没有它的位置了。其实，除了尼采，俄罗斯的陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里面也说到“上帝死了”，可见人们对于摆脱蒙昧信仰的需求。 后来，现代哲学家的思想几乎都是来自于尼采，比如胡塞尔、海德格尔、福柯等等，所以才说尼采是现代主义哲学鼻祖。 哲学家的问题，要用哲学的方式回答。直接解读其思想本义: 1.上帝是宗教的唯一神。所以尼采这句话是针对当时，宗教对人们思想的影响力而言的。 2.上帝代表一种“外在的”决定性:世间的万事万物，并不取决于人本身。 3.“上帝死了”，并不是说没有上帝了。而是说，上帝原先的决定性影响力，正在逐渐消逝。 总结尼采的这句话，大致的意思是:原本决定一切的上帝，正在逐渐失去其决定性和影响力。 反观19世纪的欧洲，也确实如尼采这句话所说的，人们的思想逐渐摆脱宗教的束缚，迎来了人文主义的全面觉醒。 尼采看透了宗教的阶级欺骗本质，所以通过上帝已死来鼓励人类摆脱宗教的思想束缚和阶级压迫，希望人类智商可以提升。 尼采对意识的理解超乎常人，属于内省+外省（省悟的省）型超强大脑，自由意志是他对人类意识发展的追求，而有灵主义这种枷锁与自由意志相悖。因此在对人性尊重和鼓励人类自由思维的同时，一定会反宗教。 尼采反宗教思维是对的，但是宗教思维这种阶级背后对应的其实是不同人类的不同欲望的阶级，这种欲望具备主观能动性，其实就是弱者在面对强者时宁愿被人指导生活，产生非要去信点什么的需求，这种人往往很容易依赖他人，没有靠谱的人就依赖神。 单纯的批判宗教和宣布上帝已死不足以改变弱者主动被阶级控制的思维依赖惰性，也就是无法把思想被阶级压迫的信徒拯救出来。 尼采最后因为对人欲的认知缺陷而无法感受到自己的学术价值，因此也疯掉了，这是时代的悲剧。 无论如何，尼采也是哲学大家，他自由意志的思维被希特勒用做了政治工具，成为纳粹统治下德国经济高速发展的主观因素。 上帝死了，超人来了。这是尼采对基督教信仰的一种批判，也是对自己超人理论的一种推崇，尼采是叔本华唯意志论的继承者，他的理论肯定人的本能欲望，肯定弱肉强食的社会，肯定等级制度，这也启迪了后来的希特勒。 我对尼采的理论没有兴趣，人只有本能或者只靠意志活着跟野兽无异，意志的超我，本能的本我只是我的一部分，最重要的还是理性的自我。出生于神职家庭，幼年连遭亲人去世的打击，拥有波兰贵族血统，在一个纯女性的家庭中长大，曾致力于成为神父的尼采最终成为了上帝的对立面，偏激，敏感，内心矛盾冲突必然激烈，典型内倾型人格，所以尼采敢于说出上帝死了这种振聋发聩的话。纯意志的对抗内心的矛盾是不可取的，人的痛苦大部分都是选择对抗自己内心的矛盾，却忽视了理性的自我，尼采最后死于精神疾病就不足为奇了。而他的死我认为也证明了他的理论是片面的，偏激的，他的一生可能都在解决内心的冲突。 哈哈，这么简单的问题就不要说太多了。用尼采的话说是上帝死了，用我的话说是“没有真理”。尼采这样说是因为这个世界上的人几乎都认为有真理，尼采的真理就是他曾经相信的上帝。看了道德经就知道，天下熙熙皆为利来。意思也是没有真理，我一直在网络上表达没有真理，但是没有人认同。我是信佛的，但是看到有些佛教徒声称佛法就是真理，也不禁好笑。佛说佛法如笩喻者，佛法就是渡河的舟，过了河就要弃舟而去。如果佛法是真理，真理怎么可以抛弃？虽然尼采发现没有真理，但是他仍然希望是有真理的，所以他说上帝死了，而不是没有上帝。
这个世代依然有人跟着尼采的想法，前赴后继，愚顽不灵… 发人深思，耐人寻味… 本人才疏学浅，试着分析一下，以咨参考:对尼采，我不了解，只知他是个有哲学思想的人，最后疯狂了。那么他必有没想透彻的地方。“上帝死了”说明他认为有“上帝”，也就是说他认为人生中有很多東西，用现实的规则无法解释，很多东西不以人的意志为转移，因此，他认为有“上帝”的存在，是上帝安排了我们的一切，就象我们中国道家认为有神存在和佛家认为有佛祖存在一样。但作为生活在现实中的人，我们接受的知识，遵循的法律和道德指导下，并不能改变我们求而不得的痛苦，也不能消灭人间的不平，如果上帝还在，还爱我们，为何不出来拯救我们受苦的大众？因此，尼采才认为，“上帝已死”。正确与否不重要，仅供参考。但在我看来，是他没真正想明白。由此也正表明了老子，孔子等前人先贤思想境界的高绝，这是值得我们每个中华民族子孙自豪的！ 昔日尼采有言“上帝已死”，对于他所说的这句话，我是这么理解的―― 尼采作为德国哲学家，必然会受到基督教影响，所以对于上帝之说也必是颇有来历的，尼采说过“上帝是人类灵魂的下水道”，而上帝已死等量代换则说明人类灵魂的下水道已死，而人类灵魂的下水道则是人类道德的起码准则，他这么说其实是为了反映社会上的人们摒弃了心中最基本的道德理念，完全被欲望金钱所迷惑，沉迷其中且乐此不疲。 上帝是正义而全能的，人们约束自己的欲望然后作一个有爱心和善良的人，就会活着平安死后入天堂，这是大部分宗教的教义和基本的理论。而尼采的上帝死了告诉我们，痛苦和快乐，天堂与地狱与道德和良心无关，与意志和能力有关。那种救苦救难惩恶扶善的上帝死了或者根本就不曾存在过，人自我的意志和能力决定着自我的命运。尼采，西方近代哲学的启蒙者。 |
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来自： 王兆善 > 《哲学家与哲学思想》
