静坐小班掠影

    师者，传道、授业、解惑。道，在这里，也可以理解为师者对宇宙时空，对生命规律的感悟。有感而发，是内在感悟的传递。

 

    今天我们有的同学20年前就开始练功，有的是初次，想体会静坐，修养身心。传统文化是讲精气神的，或者说形气神。我们是从形入手，初学者，可以自然盘坐，有基础，也可以单盘或双盘。我们讲一些基本的要求。

 

1、竖脊，上身要端正，百会上领，也就是要头顶悬，好象有根绳子虚悬着。下颏要收住，不能仰头。仰头，督脉的气降不下来。在生活中，习惯仰下颏的的人，容易高血压。如果低头，身体前倾，容易昏沉，但到不会有大毛病。

 

2、含胸，是和开胸结合的，是胸骨柄上窝天突穴和两乳头之间的三角地带放松。

 

3、手的姿势，手的方式很多，旧时叫“结手印”。我们今天可以两掌重叠，自然的放在脐下，摆在腿上。

 

4、眼睛轻轻的闭上，舌头尖轻抵在上腭，唇齿也是轻轻合拢。

 

5、呼吸，自然呼吸，今天，几个同学是初学，用自然呼吸，慢慢，有功夫了，就可以细软绵长。

 

6、在静坐中怎么用意念呢？以前我讲过傻坐静等。这个傻，也是一种智慧，是要把平常生活中杂乱的念头能放下，慢慢安静下来。刚开始坐，有时反而杂念纷纭，这也是入静的开始。是在安静的背景下，许多散乱的念头浮现得更清楚。象现在，阳光很明亮，从窗外射进来，室内很安静，有一点点浮尘悬在空气中，也会显现出来。这时，心神要定住，慢慢就会清明。我们再讲“定慧双运”，“定”，是去除杂念的功夫。

 

    “功夫者,克功也。”功夫，就是时间，平常我们会说现在有功夫吗？是在问有时间吗？功夫是时间的积累。“定“，是将意念定于一境，定在相对安静的境界上。绝对的“静”是没有的，即使定的很深，也会有细微的神经血脉的变化。“慧”，是精神安定后，去体察体内的变化，如酸、麻、胀、痛的感觉，体察气机的流传，神意的变迁。 

  

    “慧”，是体察，是不借助逻辑概念的思维，是运用意识直接体察自身各种内部的内在运动变化。入静，傻坐静等，是入门功夫，静下来了，体内发生变化，就需要“慧”，来观察，不然，虽然静下来，不用“慧”，就是“顽空”。治病时可以的，长功夫则要用“慧”。

 

    静坐良久。······

 

    刚才我们坐了半小时，有的同学觉得腿麻，这是个必然过程。史同学讲，从颈根到头顶有股气一样发胀，我用手指给轻轻敲了敲，觉得轻松了。应该是身心静下来，气足了，你感觉到这里不通，是身体内的一个变化。····

 

    静坐良久······

 

    刚才，我们在坐中，其实是个助功过程，有个治疗的内容和作用，大家可以谈谈刚才的感受。

 

1、陈女士，51岁，10多年前曾练过自发动功。我觉得从结肠这里，刷的有开始清凉，敷布向全身，很愉悦。我的结肠以前做过手术。

2、张女士， 39岁。我觉得有一团气从头顶向下来，身体很舒适，觉得通了。

3、梁先生，40岁，1989年开始练习内家功法。我觉得很静，脏腑在震动，体内感到明亮。和大家一起练，有个气场，感受不同。

4、吕先生，33岁，初学。我觉得腿麻，中间有时能静下来，觉得浑身在冒凉气，象前几天吃中药时一样，身体似乎在把一些寒邪散出来。

5、黎先生，35岁，初学。我一会觉得能静下来，一会觉得身体容易前倾，就有些昏沉。最后感觉身体很通畅，心情也愉快。·····

 

    再次静坐良久，收功。

 

    两个小时，感觉过得很快，今天是第一次上课，我们简约地讲了姿势要求和心法，我们的指导思想还是要多去感悟，用大多的时间去实践，“巧说安能抵拙修”。下一次课，我们可以做一些动作的导引，讲却病的一些要诀，我们首先还是要提高身心素质为先。