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有一个故事讲： 有四个学者一起搭火车经过黄土高原﹐他们分别是天文学家、物理学家、数学家、和哲学家。从黄沙袭过的一个空隙﹐他们看到窗外一只黑色的羊。 天文学家说﹐“原来黄土高原的羊是黑色的。” 物理学家说﹐“怎么这么没有学术精神做这种任意推理﹐你又没看到其它的羊﹐说不定整个黄土高原就只有一只黑羊﹐其它都是别种颜色的﹐当我们看到一只黑羊﹐我们只能说﹐在黄土高原﹐至少存在有一只羊﹐而这只羊是黑色的。” 数学家说﹐“拜托喔﹐看到几分证据就讲几分话好不好?从我们所能观察到的情况来看﹐我们只能说﹐在黄土高原﹐至少存在有一只羊﹐而这只羊的某个半面是黑色的﹐说不定它的另一面是别种颜色的。” 哲学家说，“你真有充分的证据证实那里真的有一只羊吗? 会不会只是一个图片看板﹐或是一个小孩穿著羊衣服在玩﹐或是黄沙中的一个幻觉? 我们只能说﹐在黄土高原﹐至少存在有一个现象﹐它让人看起来像是一只羊﹐它的某个半面是黑色的。” 这个故事告诉我们，不同的心灵修炼，造成了不同的心智模式。不同的心智模式，决定了人看待和处理问题的方式。尽管人思考或处理问题时，有了一定的心智模式，就会迅速简洁高效地完成任务。但，也会因此形成一种思维定势，不利于创造性的解决新的问题。因此，从事创造性的工作，需要不断的进行“心智突围”。
1、教育者的最大作为是点燃被教育者“心灵的火焰”。“火焰要靠火来点燃。” 只有教育者自身时时处处实现“心智的突围”，才能为被教育者送去一缕缕新的阳光，照亮他们心灵世界中的点点斑驳，让他们打开心灵的窗户，舒展内心的温暖，风干“潮湿的记忆”，迸发智慧的火花，擎起灿烂的生活天宇。因为我们难以想象，一个心智闭塞，死守旧观念、旧思想的教师，会教出视野开阔的学生。 2、教育课程改革中，层出不穷的新观念，新思潮向我们袭来，我们要静下心来，从改变“心智模式”入手，使自己的心灵更加丰富，睿智，深邃和充盈，并在此基础上重新建构自己的教育世界。 3、人的心智发展也许如春天的草芽有多种姿态，也许如夏天的花朵有多种精彩，也许如秋天的山野有多种斑斓，但，有一点是肯定的，会直接受到教育者心智模式的影响。处处谋求“心智突围”的教育者，才能给被教育者心智不同的“灌溉”。 4、在教育改革的浪潮中，受教育者的心智也会不断的突围。他们会对教育者提出更高的要求，迫使教育者改变自己的心智模式。 5、教育者“心智的突围”也是教育者自身走向幸福的必经之路。每实现一次心智的突围，就如同在自己人生道路上绽开了一朵鲜花。人生一路走来，就会鲜花朵朵相伴，心灵的蝴蝶也会如潮一般扬起，教育的世界又怎能不缤纷秀美？ 6、越是优秀的、有经验的教育者，越要努力实现“心智突围”。因为经验、优秀的另一面写作“僵化、死板、自负”等字样。
1、“豫”的思维起点 《礼记》中说，“凡事豫则立,不豫则废。”“豫 ”就是事先对要做的事情进行策划、规划，作出明确具体的安排。无论是教师，还是学校管理者，都必须从策划和规划做起。比如，在英国学校，每年都有一个《工作策划》，每一个阶段都有一个切合实际的规划；中国国内注重教师、学生和学校策划的也越来越多。 2、“柔”的思维方式 今天，社会需要的是具有高智慧的人才，修炼头脑让思维更快、更强、更高不再是少数天才的事情，它已经成为每个人的基本生存需要。对教育者来说，更不例外，需要像学习数学一样学习智慧，像锻炼身体一样锻炼头脑。那么。教师需要什么样的思维方式呢？人的思维，可以分为刚性思维和柔性思维。所谓刚性思维是指一种本能的思维，所谓柔性思维是指一种聪明的思维，它能根据问题的变化迅速自组织调控、判断、反应。从理论上讲，柔性思维是开放性、动态性、创造性、复杂性的思维，刚性思维是封闭性、静态性、模仿性、简单性的思维。教师要能自我实现心智入味正需要一种柔性的思维。 比如，一位教师有过这样的经历——“今天，为了臭美。我穿了一条时下比较流行的低腰裤裤。没想到，在课堂上，漏了点点肚肚，竟被眼明的学生发现了，并大笑着大声说：“老师的肚肚漏出来了！”其他同学的目光“唰”地投向我的腰际。我晕！这小子，不看黑板，看我这里干吗？我用一只手麻利地扯了扯衣服，企图拉长掩盖一些。看到正学的“吃饱”这个词语，我灵机一动：“呵呵，看来老师吃得饱饱的哦！”我故意很夸张地挺了挺肚肚。一下子，小朋友都学着我的样子做出吃得饱饱的样子，再也没来看我的蛮腰了。我长长地吁了口气。” 这个教师就具有柔性的思维。 再比如，最著名的六顶思考帽思维方法，就是柔性思维方法。“六顶思考帽”针对人们通常思维的混乱性和杂和性，以六顶颜色不同的帽子来做比喻，把思维分成六个不同的方面： ▓红帽：表示直觉和情感； ▓蓝帽：代表思维的组织和控制； ▓黑帽：表示事物的缺点、危险和隐患； ▓白帽：表示客观全面地收集信息； ▓黄帽：表示寻找事物的优点及光明面； ▓绿帽：表示创新。它要求人们在一定的时段内只能从一个方面考虑问题，从而改变了人们通常所采用的混乱无序的思维方式，使人们的思维变得更具体、更有针对性，更积极、更具备创新能力。 3、“吸”的思维心向 读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数，不如专家引路。每一个教育者都要如磁铁一样，深深地扎根整个世界，学习一切优秀的心智模式。 比如，一位教师阅读到这样一个故事： 古代波斯有一个国王在狩猎时，路过一农庄，见一庶民女子，就叫她拿洗脚水来！女子立刻到井里取水，国王洗了脚，觉得水温温的，很舒服！国王又说：“我想洗脸，再拿水来！”女子立刻再去井里取水，稍凉，洗起脸来，好舒畅！国王再说：“我口渴了，想喝水！”于是该女子又到井里取水，冰凉的，一喝，好清爽哦，国王一饮而尽！这时，国王满心欢喜，也问该女子：“怎么你三次拿水给我，温度是不一样的？”庶民女子恭敬地说：“大王，您要洗脚的，我是取井里阳光能照射到的表层井水，比较温；您要洗脸的，我是取井里中层、稍凉的水；而您要喝、要润喉的，我是取井里最底层、最冰凉的水！”波斯王心想：“此女最用心，最适合做我的王妃！”即立下决定，把她带回宫里，册立为妃。井里的水，表层、中层、下层的温度不同，每个人都知道，但除非有“用心”，有“关怀别人的心”否则很难有此“打水的智能”啊！ 读到这里，教师能否结合自己的教育实践，想到教育者的关爱、智慧等诸多问题，如果真是这样，那么，这样的教师也就具备了“吸”的思维心向。 4、“新”的思维结构 一个走在教育前列的教育者或学校，首先应该有我们时代最新的思维结构，并且这个思维结构会随着时代的发展而发展。 5、“创”的思维灵动 心智模式改变的最高境界就是创造力不断散发出新的光彩。创造力从何而来？从稠密思考中来，从言说对话中来，从行动求解中来，从艺术的创想中来…… 日本一位教师指导学生做了这样一个实验，说明人具有道德、具有慈悲、具有关爱、善良的信息，能够对其它物质产生作用。他让两个小学生对着两个瓶子里面的米饭说话。其中一个小学生放了学，放下书包，对着这瓶饭说赞美的话“你好，喜欢你”另一个小学生，对着另一瓶饭说“混蛋，你混蛋”。这样持续了一个月以后，两个瓶子里的饭都起了不同变化。其中，每一天获得这个小学生赞美的一个饭罐里的饭，变成了醇香的，香气逼人带有点米酒味。而另一瓶经常挨骂的饭，隔着玻璃看都是黑糊糊的，一打开盖子，就臭不可闻。通过这个实验，教师告诉学生：任何物质都能感受到善的、美的、丑的、恶的信息，这个能量是在相互传递着的。 这个教师的做法无疑是有创造性的。
A、存在着一条潜在的反向达到成功目的的通道。 B、从更广阔的环境看，存在着比预期终点更深远的终极终点，在起点与终点之间存在着众多的通道。 C、采取迂回的策略，有时更容易到达终点。 在我看来，对于教育者来说，有这样几条路径： 1、拨开遮蔽的感知范畴。 有个故事讲：一个大师对学生出来这样一个选择题： 有三个人，每个人手中都捏着一块小木头。现在他们同时放开手。会出现哪种情况： 第一个人手中的木块向下掉； 第二个人手中的木块向上运动； 第三个人手中的木块保持不动。 结果，没有一个人选择全都有可能。这就是很典型的感知被遮蔽的案例，因为这个题目并没有说，木块是在什么条件下，如果在水中。会上浮，在太空中当然会保持不动。 这个故事告诉我们，思维错误的90％来源于感知的错误。我们信仰真理，而事实上，我们往往把自己想要的当作真理。因此，教育者要实现心智突围，首先要拨开遮蔽的感知范畴。 2、拾起飘散的思想碎片 思想的碎片是产生、孕育伟大思想的材料。滴水穿石。集腋成裘。将这些碎片拾起，编织成有价值的思想链条，就会在阳光的照耀下发出耀眼的光芒。教育者在教育活动中，总会有一些体会，或者思维所得，如果把他们积累起来，就成了心智突围的材料，或“量的积累”。我有一本书叫《新技术时代的学习与最优化》。就是根据多年对学法指导研究中一些思想的碎片中整理出来的。 3、吸纳多元文化的思想精髓 吸纳多元文化，除了读书，还要行万里路，阅人无数，专家指路。如果教育者心灵被劳动与创造所激励时，那么，他们无论阅读何书，每一页都会变得熠熠闪光，意蕴无穷，每一句话都意义倍增……会觉得作者的见识有如天地一般宽广无边。
有人认为，如今，我们的时代正在从信息技术时代进入概念时代。谁拥有了新的鲜活的概念，就拥有了财富，拥有了受众，拥有了自己独特的世界。 买产品不如买概念，目前所谓的概念房产、概念车、概念日用品。从某种意义上说，“超级女生”就是一种概念。美国通用汽车公司成立了“概念研究与发展”部门，每年投资50亿，用于概念研究与发展。 正因为如此，不少教育者开始构建自己的教育概念群落，比如，有一个校长建构了启慧教育，以“开启官能，培育慧心”为学校的办学理念，这就是一种形式的教育概念的建构。 我认为，每一个教育者都应该问问自己：你有核心的教育概念吗？你的学校有核心的教育概念吗？自己心中应该有一个概念群落。这个群落是由核心概念和子概念组成的一个系统。有了自己的概念群落，才能真的做到“心中有数”。 当然，我们需要概念，同样，我们也需要可供概念埋葬的墓地。 5、投入教育变革的浪潮中 心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，甚至图像、印象等。教育者要超越常规的心智模式，就必须全心投入到教育变革的洪流之中，让变革的浪潮来更新我们的思维。 6、营建自己的心灵智囊 一个人心灵的丰富与充盈，需要与众多的心灵碰撞、对话，以及点拨、安抚与融合。每一个教育者，都必须营建自己的心灵智囊，通过平等、高效的交流，达到增长智慧，陶冶心灵的目的。比如，一位校长说出了这样的理想： “在我的学校，应该是“上者为闲”，校长不要陷入事务主义，不要成为救火队长，要相对闲一点，这样才能抓大放小、有所为有所不为；“能者居中”，能干的人做中层干部，强化提高执行能力；“专者居前”，专业人士担纲一线；“智者在侧”，要有一个智囊团在校长身边参与决策。” 其实，这也是一位校长的心灵智囊。 教育者如果不断超越心智模式的心灵，他便有着广大无边的能量，远远超越了肉体的有限功能，而可以连接宇宙智慧、宇宙能量，使之在人体中顷刻爆发出来，产生不可思议的智慧和能量。 |
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导语：刻在古希腊德尔菲神庙金顶上的那句话，“人啊，你要认识你自己！”仍如晨光一样照耀我们前行，提醒我们从自己内心去寻找力量！
^O^人的躯体以及躯体所感召，所作用，所应对的自然、社会和世界，都源于人的心灵。对一个教育者而言，要使我们从眼睛到心灵都“节节葱绿”，就必须不断地改变我们的思维模式！不断地进行“心智突围”。为什么这样说呢？
^O^教育者，从自己的心智突围开始工作吧!在每一个清晨,想着天边第一缕阳光;在每一个春天,面对着地上第一株新草;在每一个起点,遥望着也许还看不到的地平线……建构起能自我突围的心智模式。这种能自我突围的心智模式，至少具有这样几个要素：
^O^教育者如何进行“心智突围”，进行自己的心智突围是有敲门的，乔治、爱德华兹认为有这样几条途径
4、建构教育的概念群落。
