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林清玄先生曾说过一句话：你的气质里，藏着你读过的书和走过的路。你读过的书，经历过的事，等时间长了，那些细节末枝你都忘了，剩下来的，就成了你的素质。” 如果读书的目的是为了记住，甚至把书中的吉光片羽刻在脑海里，作为显示自我存在、或者比别人高明的依据，这样的读法，看似有益，却失去了读书最感性的本真。 1.消极点说，读书是对现实生活种种平庸与逼仄的逃避。透过书籍构筑起的独立的心灵世界，每一位读者都能够领略人类的智性之光和性情之美，对前人或同时代高人的世界观也有所了然。这种纯粹的参照和成长是很多事情无法给与的。而且，读书给人以更大的自由，在书籍构筑的世界里，很少有阻碍，因为想象是不会碰壁的。 2.积极来看，读书是对现实的补偿。生活中难有的、难以实现的梦想，书里可以教你实现。现实里的无力感，书里可以营造情境，让你不觉代入，进而兴观群怨，浑然忘机。这种体验也许是无用的，但也因为无用，所得的快乐才更纯粹。哪怕终要回到现实，也不再会因为一时一刻的阻滞而灰心丧气。 3.然后再从功利的角度勉强一说：小时候背诗诵经，都是童子功，未必明白什么意思，但记诵下来了，长大后再想起，或是灵光一闪，就有新的体悟。常读常新才是真意，凡事都记住不如不读，百度一下你就知道啊。不必担心记得不够多，无意识记下的那些就是收获。 最后要说的是，读书的“用处”是潜移默化的，读一两本书记不住没关系，一年读50到100本书，坚持2、3年，再看看，一定和现在的自己迥然不同。 什么春风化雨，什么潜移默化，什么似曾相识，当把飘忽的比喻修辞都剥除掉之后，最后的最后，归根到底，还是记忆。区别在于，有人是系统的、全面的记忆，有人是松散的、模糊的、零星的记忆，也许已经忘记了这些记忆来自于这本书，甚至忘记了自己还记得这些，最后的最后，归根到底，还是记忆。 我们做笔记，画脑图，写摘要，发书评，也是作为记忆的外延。换句话说，是更广义的「记忆」，它并不局限于这条信息是保存在大脑、纸张、硬盘还是云服务器上，只要在需要的时候可以迅速调出，这才是目的。 记住并不是意义所在，但是它是一切意义的基础，记忆越多未必收获越多，但全部遗忘注定一无所获。 当然，如果你只是喜欢，只是觉得好玩，那想怎么读，就怎么读，不要顾及什么意义、用途、收获，我就是这样。 但是，如果你追求的恰恰是意义、用途、收获，而有只想「随便读读」，那对不起，这就像天天睡觉睡出六块腹肌一样，绝无可能。 我克制住先翻看他人回答的冲动，打算独立回答。 还是老套路，首先解题：这个问题可以转换为：通过读书，我们能够收获哪些，记忆以外的东西？我一直坚信这一点。热衷旅行的人，因为见识的世界更多，眼界自然会更宽广，神情中总会带有阳光热情的一面。而喜爱读书的人，思想会随着文字的世界无限延伸，胸中有丘壑，会散发出优雅的气质，所谓“腹有诗书气自华”便是如此。 三个角度去看待读书，一、“书到用时方恨少。”，没用的时候，你觉得它多了，等到需要的时候再去学，这又叫“临时抱佛脚。”；二、“读书”和背书其本身是有本质上的区别的，背书叫死记硬背，真正的“读书”其本身背下来的意义不大，那只是表面的一种看法，而是需要思考，融会贯通的。这个过程中，他需要将不同的知识衔接起来，去思考新的知识点，然后装进自己的脑子。不管它（问题的性质）是不是与你之前学习的知识之间是否是同领域的，都会因之前的学习而受到影响。如果不属于同一领域，或两个领域之间没有直接的联系，那么个人之前所学的知识是不是还有用呢？有的，在之前学习的过程中不断的思考问题，单就这个过程来讲，逻辑思维能力就是在这个阶段视线成熟的。其实，我经常和一些人说，还有一个空间思维能力，这个很多人不具备，就是在读书的时候，是否能够根据书本中描述的环境在脑子里“具象”化，然后在这一环境中去理解它的发展。其三、所有的知识，无论哪一个领域，他们之间总是存在或是这，或是那的一点联系，总是会有的，只有当多方面的知识累积到一定量以后，才会发生质的飞跃。一个领域是这样，多个领域最后它还是这样。《礼记·中庸》里面有这么一句话：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”，把这五个阶段作为每次学习新的知识点的五个阶段，特别要说“博学之”，这个就涉及到你现在所提到的问题。“博学之”，其本身就是是不是还有必要，其实这是基础，研究问题往往需要从个领域中去为新的问题寻找到得出结论的依据，而非简单单一的某一领域的专业性的知识基础就能解决问题。 读书的目的，很多时候已经不能局限在身体是否能直接的感受得到它的用处，而是面对新的问题时，你思考的能力是否获得了提升？即，你是否因为读书而变得睿智了呢？如果不是，那就成了书呆子咯，只知道“背书”而已，而没有理解其中之真意，死搬硬套，至上谈兵，不能灵活运用，要犯教条主义的错误的，轻了害自己，重了还要害他人。 |
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