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提起冯道这个人，想必大家都知道。他是中国历史上的唯一的“十朝元老”，同时也是官场上的不倒翁。在五代十国时期，战争频发，朝代更迭、皇帝更换频繁，冯道不仅能明哲保身还能稳坐皇帝之下第一把交椅，历经四个朝代、十个皇帝而不动如山。这背后到底隐藏了什么？ 冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。辗转各国却始终在高位，可见，冯道这个人是非常有能耐的，但是为何士大夫和儒生都骂他，但却受百姓爱戴呢？小编今天就来说说这位传奇人物。 其实，在小编看来，欧阳修和司马光骂冯道不知廉耻是出于忠君的观念，毕竟先后投靠十个皇帝。在古人看来就是一根墙头草，属于不忠不义之徒。但他在事亲济民、提携贤良方面，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。接下来，小编就举几个例子。 心系百姓 同光元年，李存勖在邺都称帝。冯道被授为省郎，充任翰林学士，获赐紫衣。庄宗灭梁后，又提升冯道为中书舍人、户部侍郎。后来，冯道因父丧离职，返回景城守孝，其实，冯道还是一个孝顺之人。碰巧当时年成不好，他便将剩余的俸禄全部赈济乡民，自己却居住在茅草棚中，而对官吏所赠财物，分毫不受。这样不贪污，济百姓的行为也是让当时非常想弹劾他的人没有任何办法。 贵而不骄 梁晋争霸时，冯道也随军出征，当时条件不好，需要住在茅草屋中，连床席都没有，就睡在一捆喂马用的干草上，但是冯道丝毫没有受到影响，还是生活自如，没有任何埋怨。甚至用自己的俸禄备办饮食，与仆役们同锅吃饭。这样放低姿态怎能不受下人爱戴。有的将领打仗中抢到了美女，想要拍冯道马屁，就送去给冯道，冯道不想要，但是也推不掉，便将美女安排在别室之中，然后再寻访她们的主人，将其送还。 性情宽厚 后唐时期，工部侍郎任赞曾在背后讥讽冯道道：“冯道如果走得急了，准要从他身上掉下一本《兔园册》来。”《兔园册》是当时私塾教授学童的课本，内容非常肤浅，常受士大夫轻视，明眼人都看的出来，任赞说这句话显然是在讥讽冯道的学识浅薄。冯道知道后，没有生气，只是对任赞说道：“《兔园册》是由著名儒者编撰的，内容丰富，并非浅薄之作。现在的读书人，只知欣赏科举文场的俏丽词句，用以窃取功名利禄和公卿高位，那才是真正的浅薄！”任赞听后觉得自己实在是蠢，于是羞愧离开。 唐末帝年间，冯道出镇同州，对副使胡饶稍稍有些怠慢。所以这胡饶不开心了，常常醉酒后辱骂冯道。但是冯道却从来没有生气，反而将胡饶召入府中，备办酒食招待。他对人道：“胡饶为人不善，以后自有报应，我有什么可怒的。” 善于谏君 后唐明宗年间，国家连年丰收，所以朝廷乐得清闲。这时，冯道趁机进言道：“臣以前在太原时，曾奉命前往中山，路过地势险要的井陉关，臣担心马匹失足，都会谨慎的抓住缰绳。但是等到平坦大路，不再小心抓牢控制，却被马匹颠倒在地。臣所说虽是小事，但也能说明大道理。陛下不要因为清闲丰收，便放纵享乐，应该兢兢业业，更加小心谨慎。”唐明宗深以为然。 后来，唐明宗又问冯道：“如今天下丰收，百姓是否富足？”冯道答道：“谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。臣记得近代有个叫聂夷中的举子有《伤田家诗》：‘二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。’”唐明宗便命侍臣将此诗录下，经常诵读。唐明宗得到一个玉杯，上写“传国宝万岁杯”，并给冯道观看。冯道说：“这是前朝的有形之宝，王者有无形之宝。仁义便是帝王之宝，因此有‘大宝曰位，何以守位曰仁’的说法。”明宗是一介武夫，没明白他的意思。冯道走后，明宗又问侍臣，这才知道冯道是说守住皇位要靠仁义。可见，冯道是一位很负责的官员。 有人说冯道是中国历史上臭名昭著的“汉奸”，也有人说他上善若水，悟出了官场之道。有人说他毫无建树，却也能立于官场之巅，也有人说他体察民情，是个好官。南怀瑾这样评价过冯道：“在五代这八十余年大乱中，他对于保存中国文化、保留国家的元气，都有不可磨灭的功绩。为了顾全大局，背上了千秋的罪名。你们要研究研究五代的冯道，在乱世中间拨乱反正，能做到这样，太难太难。”盖棺定论，其实冯道只是做了那个年代他觉得他应该做的事情。 |
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