适逢乱世，遭殃的都是老百姓，最惨莫过于将百姓之躯作为粮食。隋末的吃人魔王朱粲，乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。但凡说到吃人，站在现代科学的角度都会想到心理扭曲，实则站在古人的角度，更多的是巫医的成分作祟。 关于吃人，或许史书记载有夸大的成分，但是吃人应该是真实存在的东西。饥饿应该是一大诱因，但是冲破人的心理防线，支撑起吃人的内在诱因又是什么？唐朝的《酉阳杂俎》里，记载了一则吃人的故事，或许能给人一点小小的启示！原文很短：只有91个字，主题意思讲的是盗贼吃人，应该不是杜撰而来的。 翻译成白话文：李廓，是唐朝中期人，出身官宦世家，其父曾为宰相，所以李廓官运亨通，曾一度担任颍州刺史，官至武宁节度使，这个人善于写诗，所以《唐才子传》和《唐诗三百首》对其事迹和作品都有记载。话说李廓在当颍州刺史的时候，衙门捉住七个盗贼。这几个盗贼说：“他们在杀人前后，一定要先吃人肉”，听到这件事，狱卒很恐惧，李廓很好奇。 李廓得知此事决定亲自审讯盗贼，问他们为什么杀人放火之前要吃人肉，到底有什么讲究。这群盗贼的带头大哥说道：“我们强盗这行中，有一位老前辈，在大唐算的是盗界传奇人物。我有幸得到老人家的教诲，他告诉我一个秘诀：抢劫前，若先吃了人肉，那么晚上入家盗窃，这家人必昏睡不醒，不知反抗，而且还能养颜，适逢老暮之年也是鹤发童颜，所以我们这一行，打劫前都有吃人的习惯。 对于此事的真假，《酉阳杂俎》的作者段成式给了一点补充，说：“西京长安、东京洛阳之间的驿站酒店中，厅堂的墙壁上，多画有鹦鹆（应该是能说话的鹦鹉或者八哥）和茶碗。这些都是江湖大道才能看得懂的暗语，鹦鹆被盗贼称为“鹦鹆辣”，是一种指示信号，以鹦鹆嘴的方向暗示盗贼同伙所去的方向；茶碗被盗贼称为“碗子辣”，是一种警示信号，以碗口的大小来暗示这次行动的缓急和风险。” 从这个小故事可以看到，唐朝中期，盛唐雄风不再，人心不古，预示着人吃人的乱世即将到来，果不其然《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，兴建数百人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为‘捣磨寨’。当时的军阀秦宗权也常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中作战不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。想一想，要是吃人能另地方军队昏昏欲睡，还能使自己的军队年轻雄壮，吃人和命令吃人的都没有了心理负担，脱离了传统法礼的底线，人与野兽的区别也就不大了。
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