俗话说“救人一命胜造七级浮屠”，其中的浮屠是啥？

谢谢邀请。浮屠，字典上的意思是宝塔，可宝塔为什么要叫浮屠呢？既不好记，又不好听。再看，浮屠与佛陀音近。佛陀是音译，本就不那么精准，有时也把佛陀叫作浮屠，甚至有人把和尚也叫浮屠。佛教传入我国后，人们看到佛寺中常常盖有宝塔，甚至于宝塔成了佛寺的标志性建筑，而且这些塔的风格与其他地方的宝塔不同（因为它来源于外邦），所以就单独称为佛塔，后又与佛陀混为一谈，干脆就叫浮屠了，也就是说浮屠实际上单指佛塔。一直以来我心中总有个疑问，佛教一直崇尚四大皆空为什么还把一个个寺院盖得那么好，大雄宝殿雄伟壮阔，气势如虹，里面金碧辉煌，一尊尊佛雕宝像庄严。还有那些被称作浮屠的宝塔，其构筑是何等的奢侈，岂不有违四大皆空的理念？后来，随着阅历的增加，逐渐明白了其中的源由。佛教的大目标是度人，而度人的前提是要能够吸引人，要吸引人就得迎合人的思想意识，附合人的心理需求，把寺院建设得富丽堂皇就是一种外包装，象征西方极乐的盛景。借以吸引人们的向往，把众多的人吸引到里面来，只有有了众多的人脉，才有传播教义的基础。有了人才能灌输实际内容。这是他们的营销理念。不象道教，崇尚货真价实的无为，进行真正的苦修单练，不挥霍世间的财物，不用他人供养，真正的自力更生，理念是酒香不怕巷子深。相比之下，佛教的理念有一定的超前意识，同现今的营销方法象吻合。所以，佛教进入我国，虽然说时日甚少，其风头早已超过道教。其实那些钱也不是他们出的，都是本地的善男信女们捐增的钱建造的，这种让信众们财物上的付出，也是佛教的一种营销手段，就象现在的有些物品，标价三十没人看没人问没人买，换个标签，提到三千就成了抢手货。“一分价钱一分货”的理念早已在人们心中扎下了根，要面子的习惯也根深底固，尤其是富人，不上挡次嫌丢人，而档次的标志就是花钱。既使上了当也得硬撑着给人显摆。当然让其花钱还有一种意思，花钱了就信了，不信就亏了。钱就白花了。但明面上不能那么说，只能说捐钱捐物都是善举，是在积公德，捐增一座七层宝塔要好多善款，是莫大的功德，而救人一命比这功德还要大，只是借这种功德来比喻救人的功德标准。当然这也只是个大概。一来标明救人的重要，二来也掩盖积资的真正目的。