造假一詞是現代所用專詞，意即造成假之局面，造假另一說法是製造假的東西，不管是食品、物料、古籍、文物等等都會因圖利而應運而生。
在求學時期，我亦曾經造假，當時之所謂造假，是將新出印石將其造舊以騙老師而已，屬於開玩笑性質，當然第一次造假騙不了老師，但經過不斷改良造舊方法，在若干時日之後，老師還是受騙，將實情告知老師，老師聽後氣得老師呱呱大叫，自始以後再沒造假舊印石此勾當。
現時造假手法層出不窮，令你防不勝防，有時造假之物，比真的還要美輪美奐，真的令人吃驚不已。
其他造假不說，就以文物為例，自清末民切，曾經不少文物販子進行造假，不旦騙自己人，更騙外國人，此點許多書籍都有說及，現時許多外國博物館，其所藏中國文物，不少是存在問題的。
在近代而言，尤其是這十數年間，造假現象在文物界更加普遍，不管是高古玉、彩陶、鐘鼎、彝器、錢幣、古璽、古籍等等都有造假貨品出現於坊間，這些造假物品一應俱全，市場需要甚麼，他們都可以一一為你度身訂造，滿足客戶所需，真的可謂百花齊放，推陳出新，對一般人而言，此種造假現象出現於坊間，可謂如劉姥姥入大觀園，眼花撩亂。
於我而言，現在來說最熟識莫過於古銅印及印譜，此兩種物件因不時有所接觸，因此比一般人較知其利弊所在。
古銅印近年集藏人一天比一天人多起來，造假亦是應運而生，此乃利之所在，為圖利而仿造不少假印，一般三代及秦漢古印仿造成本高昂，因此相應較少，不是沒有，是較少而已！而仿造明、清銅印則較多，尤以湖州一帶，所仿之明、清銅印可謂技藝高超，一般人真的難分真假，就算行內人有時亦會中招。
古銅印造假不是現代才有，在以前就有出現，現時坊間許多有名之古印譜中，所鈐成之印譜假古銅印就滲入不少在其中。
說到假古銅印鈐成印譜流存於坊間，就連帶說到印譜造假問題，第三則「誰人曾予評說」系列，就以造假印譜為題，向大家紹介下一套造假印譜《撝叔考藏秦漢印存》。
《撝叔考藏秦漢印存》是偽托趙之謙所輯，說此《撝叔考藏秦漢印存》是造假之物，一是；趙之謙是有清一代大書畫家，亦是有名之篆刻家，其篆刻取法秦漢印，亦取法漢碑額及鏡銘，因而成一代宗師，其書畫及篆刻影響後世甚為深遠，對於古壐之真偽不會是不認識，胡澍曾在《趙撝叔印譜序》中云：「然撝叔素覃思經世之學，薄彼小技，聊資托興，隨作隨棄，常無稿本。又性不耐為人刻印，故交求者，間得一二，非真知篤好，或靳不與。」又趙之謙之繼子趙壽佺於《先考撝叔府君行略》中亦有提及：「（府君）又通作字之法於篆刻，使刀如筆，視石若紙，自秦篆及漢碑額，武梁、射陽諸款識，秦漢章璽，古今名印皆師之，古勁遒麗，正正奇奇，不可方物。每刻一石，竟人爭取之。」從此兩段文章中可以解釋趙之謙之對古物之認識功力不淺。
二是；趙之謙卒於光緒十年（1884），而《中國印譜解題》、《中國古代印譜八百年集成》、《中國印學年表（增補本）》載此書成於一八八九年，按光緒十五年（1889）趙氏已卒五年之久，沒可能於光緒十五年（1889）輯此譜。
不知大家有否讀過王西泉之《甄古齋印譜》此譜，此譜前有吳大澂、盛昱、陳介祺、張士保、潘祖蔭、王匡源、吳重憙、王懿榮等序跋，《甄古齋印譜》中吳大澂之序是這樣寫的：「近數十年來，摹仿漢印而不為漢印所拘束，參以漢碑額、秦詔版而兼及古刀幣文，惟會稽趙撝叔之謙為能。自闢門徑，氣韻亦古雅可愛，惜其生平不肯為人作印，故流傳絕少。今觀西泉先生篆刻之精，直由秦漢而上窺籀史，融會吉金、古鈢文字於胸中，故下筆奏刀，不求古而自合於古……光緒己丑嘉平月，吳大澂識。」而《撝叔考藏秦漢印存》譜前亦有吳大澂一序言，《撝叔考藏秦漢印存》譜中吳大澂序是這樣寫的：「近數十年來，摹仿漢印而不為漢印所拘束，參以漢碑額、秦詔版而兼及古刀幣文，惟會稽趙撝叔之謙為能。自闢門徑，氣韻亦古雅可愛，惜其生平不肯為人作印，故流傳絕少。今觀此譜不求古而合於古，無一近時人習氣，可為得秦漢印之精者也，光緒己丑嘉平月，吳大澂識。」雖然我所集藏之《撝叔考藏秦漢印存》缺吳大澂序一文，但於虛擬世界中可搜到《撝叔考藏秦漢印存》吳大澂此序，大家細讀兩序，耐心作比較，會發現《撝叔考藏秦漢印存》中之吳大澂序是進行移花接木，將吳大澂於《甄古齋印譜》所撰之序左刪右減，再將刪減後之序文移植於此譜，若不細心讀罷兩譜，真的以為《撝叔考藏秦漢印存》中之序是出自吳大澂手筆。
再者，《撝叔考藏秦漢印存》此譜中題耑「撝叔攷藏秦漢印存，之謙題」及書口之「撝叔攷藏秦漢印存」字樣看似是出自趙之謙手筆，但大家細看一下，與趙之謙之書體相去甚遠。
大家不禁會問，為何要這樣造假，目的是以當代名家作招徠，希望印譜能買得好價，但偽托者對古壐印認識不深，譜中所用古壐大半贗品，若不是譜中大半贗品的話，相信還算得上一套好譜，但可惜事與願遺，成為後世之笑話。
《撝叔考藏秦漢印存》
二冊。趙之謙（撝叔）輯秦漢古璽而成《撝叔考藏秦漢印存》此譜。是譜板框粗線藍刷，橫八，豎十六三點九公分，扉葉有趙之謙署「撝叔攷藏秦漢印存，之謙題」魏書題耑，書口有「撝叔攷藏秦漢印存」魏書字樣，原譜有光緒己丑吳大澂序一則。冊一，四十一葉，一葉題耑，四十葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫質材、釋文、鈕式及說明文字，錄印四十方；冊二，四十葉，四十葉鈐印，每葉鈐印一方，印下無繫質材、釋文、鈕式及說明文字，錄印四十方，總錄印八十方。成書於光緒十五年（1889）。
附註：
原譜有光緒己丑吳大澂序一則，今缺。是譜所收秦漢印大半贗品。
另；《中國印譜解題》、《中國古代印譜八百年集成》、《中國印學年表（增補本）》載此書成於一八八九年，按趙氏卒於一八八四年。疑此書題耑、序文及內容均是後人偽作也。
書籍外觀：線裝14.20X 21.40cm
編著者： 趙之謙（撝叔）
編輯者小傳：
趙之謙（撝叔）。
1829│1884。浙江會稽（今紹興）人。初名鐵三，後名益甫，中年後始名之謙，字撝叔、冷君、憨寮、悲庵、無悶、悲盦、梅盦。齋堂為二金蜨堂、苦兼室。咸豐己未年舉人，官江西鄱陽、奉新知縣。工詩文。究心六書。善碑帖考證。擅書法，初學顏真卿，後致力於北魏碑，篆、隸取法鄧石如而自出機杼，書法凝練雄強，迥異時俗。精畫事，為清末寫意花卉之開山。篆刻宗法秦漢，並力主「印外求印」。善篆刻理論，常抒發鐫刻於邊款上。有《二金蝶堂印譜》、《悲盦居士詩賸》、《六朝別字記》、《補寰宇訪碑錄》、《勇廬閑話》存世。
序跋者小傳：
吳大澂（清卿）。1835│1902。江蘇吳縣（今蘇州）人。原名大淳，字止敬，字清卿，號恆軒、愙齋，別署二田居士、白雲山樵、白雲病叟，齋堂為十二金符齋、十六金符齋、千璽齋、三百古璽齋、百二長生館、鄭龕、簠齋、鏡室、雙瓴居、兩壺盦、師籀堂、瑞芝堂、攀古樓、止敬堂、雙罌軒、玉佛盦、二舊居、八虎符齋、玉琯山房、十圭山房、瑤琴仙館、十銅鼓齋、寶六瑞齋、漢石經室、百宋陶齋、兩秦鼎室、寶秦權齋、梅竹雙清館、十將軍印齋、辟雍明堂鏡室、龍節虎符館、二十八將軍印齋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍。同治七年（1868）進士，任編修，陝、甘學政，河南、河北道員，太僕寺卿，太常寺卿，通政使，左都禦史，廣東、湖南巡撫等官。善畫山水、花卉，山水、花卉，用筆秀逸，嘗仿惲壽平山水花卉冊，及臨黃易訪碑圖尤妙，書法精於篆書，好集古，精鑑別，所得古器皆手自摹拓。工書畫篆刻。少從陳碩甫學篆，後參以古籀，論者每憾其書過於整齊，致少古意。著有《恪齋集古錄》、《說文古籀補》、《恒軒吉金錄》、《古字說》、《十六金符齋印存》、《十二金符齋印存》、《古玉圖考》、《恒軒所見所藏吉金錄》、《千璽齋古璽選》、《恪齋詩文集》、《權衡度量實驗考》、《吉林勘界記》、《字說》存世。
