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安提斯泰尼，雅典人，古希腊犬儒学派的奠基人。因为母亲是一位色雷斯女奴，所以他不是全权的公民。青年时期曾跟随智者高尔吉亚，并传授智者的学说，后来一直跟随苏格拉底学习，自视为老师的精神传人，曾亲见苏格拉底饮鸩而死。 哲人安提斯泰尼 安提斯泰尼约长于柏拉图20岁，是一个非常引人注意的人物，在某些方面，他有些像后来的托尔斯泰。直到苏格拉底死后，他还生活在苏格拉底贵族弟子们的圈子里，并没有表现出任何非正统的征兆来。但是有某种东西——或者是雅典的失败，也许是苏格拉底之死刺激了他，也许是他不喜欢哲学的诡辩——却使得他在已经不再年青的时候，鄙弃了他从前所重视的东西。 除了纯朴的善良而外，他不愿意要任何东西。他结交工人并且穿着和工人一样。他进行露天讲演，他所用的方式是没有受过教育的人也都能理解的。一切精致的哲学，他都认为毫无价值；凡是一个人所能知道的，普通的人也都能知道。他信仰“返于自然”，并把这种信仰贯彻得非常彻底。他主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，不要确定的宗教。他并不是一个严格的苦行主义者，但是他鄙弃奢侈与一切人为的对感官快乐的追求。他说“我宁可疯狂也不愿意人为的欢乐”。 虽然安提斯泰尼是犬儒学派的奠基者，但是把犬儒学发扬光大的却是第欧根尼，他夜晚可以睡在棺材里，当有人阻碍他的自然生活时，他就会站出来指责他，就算皇帝也别想阻碍他过自然而恬静的生活。后来，第欧根尼被认为是哲学上“犬儒学派”的代表人物。 第欧根尼在哲学上主张自律，推崇通过简单生活获得德行。在思想和践行上他把犬儒派哲学发扬到了极致。 他晚上就睡在一个大瓮里，而当时的这种瓮是用以埋葬死人用的，用我们的话说，是蜷着身睡在棺材里。白天，他以行乞为生，边行乞，边宣扬友爱，这种友爱也常常包括了人与动物之间的爱。他在活着的时候，就有许多尽人皆知的传说。据说，他曾大白天在雅典街头打着灯笼寻觅诚实的人，看到农民用手掬水喝便抛掉仅存的生活用具——杯子。还有一次，他见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，第欧根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福，不过这要等到你的双手残废以后。” 第欧根尼说，他决心像一条狗一样的活下去，这就是他的哲学之所以被称为“犬儒”的原因，这个词在希腊语中还含有“玩世不恭”的意味。这一词的意味与当今所理解的贬义不仅无关，而且与之相反。犬儒是一种“德行”，这一德行能在财物面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。 两千多年后的今天，当人们提起亚历山大大帝，仍会想到第欧根尼，因为他俩之间流传着一个脍炙人口的故事——亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大，整个世界都是我的。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。” 从这则故事中，你可以明显感受第欧根尼的犬儒思想和崇尚自然、一切从简的生活理念。 |
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