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胜义根，浮尘根又是什么区别（胜义根是指我们的大脑，浮尘根是指眼睛、鼻子、耳朵、舌头、体表这些表面能看到的，就叫做浮尘根） 意根是什么，（意根就是意识的所依根，也叫末那识就是染污的意思，意根是第八识不籍外缘而直接出生的，他也是我执产生的根源） 什么因缘而生，（因缘而生也可是说是“众缘合和”也是是不自在的意思，因为缺一个都不可以所以说 不自在。细说如下:譬如人类的眼睛看见东西需要九个缘才能看得见1光明2空间3眼根4境缘5作意缘6根本依（第八识）7末那识8意识9必须有第八识含藏的眼识流注，所以能看见东西真的是不容易，只要其中差一个缘就看不见了。又譬如说火这个东西，他想持续存在在我看来至少需要3个缘，一个是火种二是氧气3是可供燃烧的东西，差一个都不行您说是不是？） 内六处是什么？（外六入是指五色根的扶尘根与意根接触外六尘（境）的现象，内六入是指五色根的胜义根(头脑)接触到内如来藏变出和外在一模一样六尘的现象。但是这里必须注意的是，必须有五色根的扶尘根与意根接触外产生外六入，如来藏才会变出和外在一模一样六尘，也就是说您必须具足意根、意识、五浮沉根、五胜义根，以及外境才能产生内六入处） 为什么色界之鼻根与舌根唯有扶尘根而没有胜义根？（因为色界天人不需要粗重饮食，他们是以 禅乐 为食。因此也不需要尝味嗅香，所以没有舌及鼻的胜义根，但是他们鼻子和舌头的浮尘根仍然是有的。）离念灵知心是什么意思？（离念能知心其实仍然是那个能思维、反观自己存在及只能存在一世的意识心，但是这是思识在不活跃情况下以及没有接触五尘时候的一种状态，并不是开悟。但是很多人把不活跃意识的状态当做是开悟，也都以为自己已经证得了第八识，其实这只是意识的一种不活跃状态而已） 为什么要分境界受和苦乐舍受，它们的区别是（这个不为什么，苦受就是苦，乐受就是快乐这就是区别啊） 境界受不是因缘触尘产生的吗？六想身即是六识对六尘之直接了知性，这个想蕴的了知性和识蕴的识别是非，亦识诸味的概念区别看上去也是大同小异，区别不开来啊？（眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触 而意识 就是作更深细的了别。前五识和意识其实很容易区别，比如我们去看一个物体，眼睛能够了别物体的方或圆以及大小、颜色，但是眼睛只负责执行意识 想要 看 的功能，他不知道这是这个物体是苹果还是梨子，是熟了或是没熟，他的的品种是红富士还是青苹果，这些就属于意识的功能。就像耳朵听到外界的声音，但他只是执行意识想要听的功能 他无法辨别这么小猫还是小狗的声音，是男的或者女的的声音，他现在是开心或者愤怒还是悲伤、恐惧，这些就是属于意识的功能其余三个识也是如此啊，总之在您第一印象意识还没加入的时候就是前五识的作用，这也可以称作狭义的现量，） |
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