“一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。读诗的人，生命一定比不读诗的人要靠幸福更近一点。”诗人呢，他是“语言的提纯者”，把世俗变得明亮。
近体诗也应该是其中的部分，靠近幸福与坚硬。
作诗是王乃钦的生活常态。关于读书、人生、世界，俯拾即是。《王乃钦书自作论书绝句一百首》不过十之一二。历代碑帖、历代书家，王乃钦将他们召集起来，言说，咏叹，况味，抒怀。翻越了千百年，它们再次来到读者眼前，步履跚跚，平平仄仄平。《论书绝句》成熟，简练，偶尔也尖锐，包含着智慧的偏见。
读书写字也是王乃钦的生活习惯，反复，纯挚。现在，他以书作体现诗词，将诗词融进书作，如此相映成趣，好不雅致。所以，我们本栏的全名叫《王乃钦书自作论书绝句一百首》，这是第四期。
毛姆说，每个人都应该时刻培养自己的偏见。读完文章，期待留下有意思的偏见。（果然/文）
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王乃钦书自作论书绝句一百首
第四期
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24 蔡 襄
刚正廉明忠惠公，洛阳桥上万人崇。
如椽巨笔通天地，鬼哭神惊造化功。
旧作论书诗《蔡襄》，时惟丙申年仲夏于泉州，六柳斋主王乃钦。
▎蔡襄（1012-1067）
字君谟。其先本光州人，居仙游（今属福建省），迁莆田。为北宋著名书法家、政治家、茶学家。天圣八年（1030年），蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累赠少师，谥号“忠惠”。
蔡襄的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权，工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，称为“散草”或“飞草”。其书法浑厚端庄，自成一体，充满妍丽温雅气息。其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉。《宋史·列传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。”苏东坡说：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》，以及《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》墨迹多种，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石”“国师岩”等珍品。
蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。在泉州时，主持建造万安桥（洛阳桥）；在福建时，倡植驿道松；在建州时，主持制作武夷茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。
蔡襄《万安桥石碑》（局部）
25 苏 轼
救困扶危济世深，率真放达旷胸襟。
几回贬谪终无悔，不改殷殷赤子心。
旧作论书诗《苏轼》，时惟丙申年仲夏于泉州，率下脱真，六柳斋主王乃钦。
▎苏轼（1037-1101）
字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，又广泛涉猎晋唐其他书家，在继承传统的基础上努力革新，形成深厚朴茂的风格。他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。后人对其书赞誉颇高，将其与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。最有发言权的莫过于黄庭坚，他在《山谷集》里说，“本朝善书者，自当推（苏）为第一”。
黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代表作为《治平帖》，笔触精到，字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年（1082）苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等，此二赋以古雅胜，姿态百出而结构紧密，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》（1100年）。其他代表作有《天际乌云帖》、《醉翁亭记》等。
苏轼《洞庭春色赋》（局部）
26 黄州寒食帖
悲慨苍凉寒食诗，书生意气不能移。
千回百折浑无畏，掷地铿锵实可师。
《苏轼黄州寒食帖》，王乃钦。
▎《黄州寒食帖》
《黄州寒食诗帖》，纸本，25行，共129字，现藏台北故宫博物院，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗意苍凉多情，表达了苏轼时运不济谪居黄州的灰暗烦闷的心境和窘迫的生活。
这两首诗放在苏轼三千多首诗词中，并非是其上乘之作。而当作者用“书法”这一艺术形式表达出来的时候，通篇起伏跌宕、淋漓多变、意蕴丰厚、浑然天成的书法意象酿造出来的悲凉意境，使《寒食帖》成为千古名作。元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。
苏轼《黄州寒食帖》，台北故宫博物院藏
27 黄庭坚
文章显赫动京师，点铁成金出锦机。
江汉流寓增胆气，夺胎换骨更雄奇。
论书一首《黄庭坚》，丙申仲夏，王乃钦。
▎黄庭坚（1045-1105）
字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”，开创江西诗派。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”
他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟頫说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。
黄庭坚《题苏轼寒食帖跋》，台北故宫博物院藏
28 米 芾
宝晋斋中一米痴，装颠拜石性难羁。
强弩千里皆沉著，阵马风樯复有谁。
旧作论书诗《米芾》，王文治评米芾“天资辕轹未须夸，集古终能自立家”。王乃钦。
▎米芾（1051-1108）
初名黻，后改芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎、淮阳军知州等。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。
时与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四书家”。芾自言书“集古字”，宗颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展及苏轼，其书体潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”；另一方面，他又独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的笔墨作云雾迷漫的江南景色，用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”。为后世许多画家所倾慕，争相仿效，致使“文人画”风上一新台阶，为画史所称道。
米芾集书画家、鉴定家、收藏家于一身，收藏宏富，涉猎甚广，加之眼界宽广，鉴定精良，所著遂为后人研究画史的必备用书，如《宝章待访录》、《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳题跋》等，皆对后世影响深远。其传世墨迹有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗卷》、《研山铭》、《吴江舟中诗卷》、《紫金研帖》、《向太后挽词帖》等。
米芾《苕溪诗卷》（局部1），北京故宫博物院藏
米芾《苕溪诗卷》（局部2），北京故宫博物院藏
29 鲜于枢
髯公伟气态横生，酣畅淋漓杂草行。
北望南游皆郁勃，清森峭劲自峥嵘。
自书论书诗《鲜于枢》，鲜于枢有北方人之慷慨豪气，身材魁梧，胡须浓重，世称髯公。丙申年荔月，王乃钦。
▎鲜于枢（1246-1302）
字伯机，号困学山民、寄直老人，祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），渔阳( 今北京蓟县) 人。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事，晚年任太常典簿。
鲜于枢学书由唐人书法入手，再上溯东晋二王。他功力扎实，善悬腕作字，喜用狼毫，强调骨力。他的大字楷书雄逸健拔，圆润遒劲，气势磅礴而不失规矩。行书结体谨严，真力饱满，潇洒自然。草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五、六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”可见他敢于创新的精神。赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“二妙”。
传世书迹有《草书杜甫魏将军歌诗》、《楷书老子道德经卷》、《行草诗赞卷》、《秋兴诗册》、《行书韩愈送李愿归盘谷序卷》、《楷书麻徵君透光古镜歌》等。
鲜于枢《草书杜甫魏将军歌诗》（局部），北京故宫博物院藏
鲜于枢《醉时歌等唐人诗十二首》册（选页），台北故宫博物院藏
30 赵孟頫
元人冠冕赵吴兴，晋法专精总继承。
上下纵横赢美誉，贰臣变节究何能。
录自作论书诗《赵孟頫》，纵下夺横，王乃钦。
▎赵孟頫（1254－1322）
元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。
《元史》载“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。
传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。
赵孟頫《洛神赋》卷（局部），北京故宫博物院藏
31 宋 克
杜门染翰竹为邻，雨叠烟生泽畔身。
精绝谨严思入妙，圆融洒脱总传神。
《宋克》，丁酉蒲月，王乃钦。
▎宋克（1327-1387）
字仲温，一字克温，吴郡长州（今苏州市吴县）人。居南宫里，号南宫生，人称南宫先生。曾官风翔同知。明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。
宋克学书取法高古，从魏晋上溯草隶之，尤其是对皇象《急就章》深有研究。相传宋克曾师从元代的著名书家饶介，深得其用笔之法，且其于书十分用功，据《明史·文苑传》谓：“克杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。”其真书出自钟繇，行草兼二王及皇象《急就草》之遗意，清劲古雅，最为难能可贵的是他将章草融合到他的行草中去，而别开生面。他的章草，延续赵孟頫、邓文原的风格又有所发展，融入了今草和行书的写法，更加流利、矫健。吴宽《匏翁家藏集》评其书谓：“克书出魏晋，深得钟王之法，故笔精墨妙，而风度翩翩可爱。” 可谓中的之语。
传世书迹颇多，计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝，翰中精品。
章草急就章（局部） ，北京故宫博物院藏
诗书名家 王乃钦
1947年生，号六柳斋主，福建省泉州市洛阳桥人氏。1966年毕业于惠南中学，1982年毕业于厦门大学中文系。现为中国书法家协会会员，中国沧浪书社社员，中华诗词学会会员，福建省书法家协会常务理事，菲律宾中华书法学会学术顾问，国立华侨大学美术学院教授，福建省社会科学优秀成果奖评委。书法作品曾两次蝉联全国书法大奖赛一等奖。
长期从事格律诗词创作，著有《王乃钦诗书作品集》（两部）、《王乃钦诗笺》、《王乃钦楹联书法作品集》。
链接·王乃钦论书诗
第一期：《三公山碑》、《石门颂》、张芝、钟繇、王羲之、《兰亭序》、王献之、智永
第二期：欧阳询、虞世南、陆柬之、褚遂良、孙过庭、薛稷、张旭
第三期：李邕、颜真卿、张怀瓘、李阳冰、颜真卿、《祭侄文稿》、柳公权、杨凝式
未完待续...
