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伍冲虚，名守阳，江西南昌辟邪里人，生于明朝万历年间一官宦之家。万历元年（1573年）正月，其母王氏孺人梦在文庙前食榴子——榴子红得如火如丹，即伍冲虚住母胎时。 明神宗万历二年正月元旦伍冲虚降生。他13岁时即有志于道；16岁时奉母命成亲；20岁时（1593年）拜同乡里龙门派第七代祖师曹还阳为师，而步入金丹大道道门，要求其不要生儿育女。故伍冲虚没有后代；四川却有人冒充所谓伍冲虚的第八代孙，实为拉大旗作虎皮，可笑之至！ 伍冲虚几乎系童身入道，故29岁即证人仙果。39岁得全传天仙法脉三成全法；同年随曹还阳炼成外金丹，并告之不能以此法谋利！ 42岁时，自愿替师祖李虚庵完成“广开教门”、续丘祖教外别传天仙正法之天命，亲见师祖还虚证天仙极果。42~49岁间（1615~1622年）入山闭关修证中成神仙功，得神仙果证。并侍曹还阳还虚，亲见唯一度师臻天仙果证。 59岁时传衣钵于吉王朱太和。此期间开办道隐斋于金陵，广开教门。1644年明朝亡国，时71岁，为避免清朝抓捕衣钵弟子吉王朱太和之祸，遂大隐仙去。 一百三十年后于清乾隆四十五年（1780年）度柳华阳金丹大道；按世寿他那时应为二百零七岁。 柳华阳禅师也是江西南昌人，生于清世宗雍正十三年（1735年），晚于伍冲虚真人（1574年）161年。他在自序中说：幼而好佛，因入梵宇有悟，常怀方外想，见僧辄喜。一日闻长者曰：昔五祖三更时，私授六祖道。侧听欢然，恍如梦觉。始知炼家必赖师传，乃寻求不已。足迹遍荆楚间，迄无所遇。后乃投皖水之双莲寺落发，愈加呰访，凡三教之师，靡不参就，竟无悉慧命之旨者。因自叹曰：人身难得，遂此虚度乎？忽发一念，于每夕二鼓，五体投地，盟誓，虔扣上苍，务求必得。阅及半载，幸遇合伍冲虚师，传余秘旨，豁然通悟。乃知慧命之道，即我所本有之灵物。嗣至匡庐，又遇壶云老师，窃聆论绪，知为非常人。勤恳听受，继以哀吁，师乃大发鸿慈，开悟微密。中边奥窍，罔不周彻。及于临行，师嘱曰：佛教双修，今已断灭，子当续其命脉，以度有缘。余是隐迹江左，与二三道侣梵修切就。因碧蟾、了然、琼玉、真元，苦修已成舍利，默契师传，故篡集是书，命曰《慧命经》。 画图立相，开古佛之秘密，泄师祖之元机，洵接引后学之梯筏也。余见世之求道者 ，多宗语录，而语录中有实语者，有妄语者。彼下学不知，误入下语口禅，终为下愚，转受语录之害。余通阅诸经，与师传印证，有《楞严》、《华严》、《坛经》乃实语也，禅师语录、和尚语录乃妄语也。夫修炼之道，非实语不足以证真诠，非实语不足以辟虚妄。虚妄胜，则魔障生，虽有智贤，无所从入。千百年来，慧命之道，深秘单传，卒难窥觉。今以浅率之言，将佛宝秘传，和盘托出。俾世之学者，睹此《慧命经》，即若亲口相传。只须励志精勤，不必他山求助，则佛果可以立证。此余苦心求师悟道之本愿也。 华阳禅师不但得到了伍冲虚祖师的天仙法脉正传，同时又得到壶云老师的佛家性命双修嫡传——由达摩老祖传来之教外别传。金丹大道天仙法脉教内正传的入手功夫为：活子时到，阳生采药。西天佛宗拈花微笑一脉的性命双修大法、教外别传的下手功夫为：情来精至，因地种花。名相不同，实质一致！ 华阳禅师也同伍祖一样，修至了金丹大道的究竟境界：散则成炁聚则成形，隐显自在，来去自由：出定之初，万物不可著。只候身中一轮金光现于空中，将法身近于光前，以法聚光，取于法身内；遂即法身入于凡身。久久乳汁，则凡身立可化炁矣。恐不得此金光，则凡身不能化为炁，故有留身之说者，谓此也。又在德行之故耳。此即万古不泄之天机，今则泄也。 千峰老人赵避尘在他的《性命法诀明指》一书中，言华阳禅师曾经“聚则成形”现身度化他一李姓儒家弟子，时间约在中华民国八年（1919年），此时按世寿应为一百八十五岁。 至于华阳禅师度化静虚子谭立三先生，约在1980年左右，具体时间我忘了问，师兄、师妹也不清楚。谭老师得度后，于1984年提前退休，广泛收集丹经，整理校对……，以遂师愿。故我推断为1980年前后。那时华阳禅师按世寿应为二百四十五岁。 静虚子谭立三先生湖北武汉人，生于1937年，家传四代中医。而他却毕业于西北工业大学航空发动机专业。因工作需要转而研究航空仪表，成效显著，晋升高级工程师。他从小虽学业精进，但身体很差。好在他懂中医药及导引养生之类，不断进行调养，还算过得去。深知要想身体更上一层楼，只有习练内丹术，然必须找到真师才行。“任君聪明过颜闵，未遇真师莫强猜。”（紫阳真人语）“寻法觅师问正传，未得真诀难为仙。”（华阳禅师语）否则即使你劳累终生也可能 是白辛苦一场。 谭老师苦志求师！每逢初一十五，沐浴更衣，到武汉归元寺里去拜菩萨。一开门就进去，还要拜快一点，才能在五点钟关庙门以前拜完。矢志不渝地半年过去了，那天刚拜了几个菩萨，里面出来一个和尚，拍拍他的肩膀说，这儿太嘈杂，找个清净地方去；还嘱咐他以后不要到这儿来；一些左道、右道都喜欢来这儿找徒弟，走错了道那就麻烦了！ 他们俩来到江边山坡僻静处，和尚说：你看看我们两个有什么差别？ 谭老师说：师傅，你怎么没有影子？ 和尚脱下袈裟披在他的身上，他们两个在太阳下都没了影子！ 和尚说，你读过《周易参同契》吧，上面有真成就了真人的标志：入水不溺，入火不焚，度金石无碍，步日月无影。你今后要是看见谁在太阳下没有影子，就赶快磕头，绝对是成就了的真人；如果还有影子，那还是肉眼凡胎，不管他吹得上了天。 和尚给他讲：我就是柳华阳，你前劫生命就在修《伍柳仙宗》，只是没修成，只好这辈子接着修；凡是成就了的真人，都是师傅找徒弟，一旦找着了，就要对徒弟终身负责，直到徒弟修成神仙——阳神成就，就不会退转了；只是修到人仙、地仙层次还不行！ 华阳禅师还说：最辛苦是黄元吉真人，收那么多徒弟，要把他们一个个度化成仙，比我辛苦多了！ 华阳禅师还给了他一个重任：我们那时候写东西，都文不加点，如未得到真传，是难以读懂的。给我们编书的邓徽绩并未得到我们的真传，还渗进了一些不是我们写的东西……。有为法到小周天为止，大周天以后就是无为法了。小周天完成以后，那时你就用现代规范的标点符号，对老的《伍柳仙宗》进行整理，出版一本没有错讹的新书，以利后来圣真学习。 谭老师给我们讲：你们老是想跟着师傅屁股后面旋，我就怕师傅来，那一定是练功出了毛病了；或者要交代什么事情。 谭老师经过二十多年的亲修亲证，又与大师兄李崇孝、小师弟杨华宏……等一起对收集到的丹经，进行无数次的反复修改、校订，终于在2007年底出版了新的《伍柳仙宗》；并按华阳禅师的意愿更名为《伍柳天仙法脉》。 我也是因协助谭老师出版该书，而有幸得入金丹大道伍柳天仙法脉之门。 |
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