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【太极】中国最受欢迎的太极文化类公众号 文 | 陈雄 编辑 | 鹿鸣 （接上续） 四、套路没有太极拳内涵技术要求，拳架则讲究太极拳内涵技术要求 为什么不少人说简化太极拳24式、国标竞赛套路是太极操而不是太极拳？其实是太极操还是太极拳，关键是在于练法。在练传统拳架倘若没按王宗岳《太极拳论》、杨澄甫《太极拳说十要》等经典的技术要求去练的，同样被视为太极操。其实如果一个练拳者了解拳架，那么即使他表面上打着套路，实际上他的心中并没有套路。 反之，倘若一个练拳者不了解拳架，仅会套路，那么这种套路就是机械化的刻意编排。简化太极拳24式、国标竞赛套路不是没有学练的技术要求，而是学练的技术要求姓操不姓拳。 不妨观察一下简化太极拳24式、国标竞赛套路学习培训班的教学，有多少个老师或教练是以太极拳术的技术要求来传授的啊？我从没见过简化太极拳24式、国标竞赛套路的教练或老师给学员们讲解怎么练立身中正、安舒松静、虚灵顶劲、松肩垂肘、含胸拔背、松腰塌胯、气沉丹田、内外相合、上下相随、分清虚实、连绵不断、呼吸自然、心性沉着、举动轻灵、运行匀缓等等，如提问十个学员，会有八个、九个不知道。 有些国标竞赛套路的老师为了提高学员的习拳兴趣，增加了拆招讲解和太极拳对练，但是这些没有劲道、气势和内功的外形动作，怎能练出真太极的东西呢？ 我赞成全民健身运动，但我不认可偷工减料的教法和练法，简化太极拳24式、国标竞赛套路的优点是动作简单容易学。但不足主要有两点：一是达不到健身所需的运动量，降低了其原有的疗病健身效果。二是破坏了传统拳架的体系结构，其防身的技击功能更是无从谈起。这里说那些套路是偷工减料，拳式较少还不是主要问题，教法和练法才是主要问题，起重要作用的。 太极拳明师牛胜先说：“先辈太极拳家们一再提醒我们，练太极拳是差之毫厘，谬之千里。仰脸、端肩、掀肘、直腕、指无形、挺胸、提肚、撅臀、拔腰的假太极，与头顶、肩沉、肘坠、腕坐、指展、胸含、腹实、臀敛、腰松的真太极，何止是差之毫厘，而是根本没有丝毫共同之处，所以谬之也不止千里，而是天壤之别。”这番话确实言之有理。 如果简化太极拳24式、国标竞赛套路按照太极拳内涵技术要求去教去练，效果就大不一样。当然，投入练拳的时间、精力和功课也会多一点。如不是这样练法，那来对身心健康的较好回报呢！那样快餐式的套路教法练法对于太极拳来说，是利少弊多还是利多弊少呢？各人可以根据自己的实际情况而思考掂量，各人依内在价值取向需求而择练套路还是拳架吧！ 五、 套路的姿势动作具有绝对稳定性，而拳架的姿势动作没有绝对稳定性 由于套路没有太极拳文化底蕴与太极拳内涵技术要求的支持，所以姿势动作（含过渡动作与定式动作）具有绝对稳定性，今年初练是这样，明年熟练了也是这样，后年练得更好亦这样，没有因练熟练好了而有所变化，或增或减。 传统拳架是讲究太极拳的文化底蕴与内涵技术，所以有着从学架子到定架子的功课和过程，拳式的过渡动作与定势动作。它会相对变化，变在细微处，今年与去年不一样，与前年更不一样，有与时俱进的意思，正是“一层功夫一层理”啊！修炼拳架之中，心性与身形都要像水一样，平缓、柔和、静虚。 在修炼拳架的过程中，有如大冶洪炉，运用文火武火，熔炼铸造出太极劲道、气势和内功。各家各派的拳架样式不同，但样式的不同并不是真正的不同，真正的不同在于内涵。 比样式，无论简繁、难易，都与武术没有很大关系。比内涵，则有高低、深浅之分。所谓内涵，其本质是思想，是认知，是心法。它超越了概念与逻辑。一个人对于太极拳只是在概念中了解，在逻辑上分析，决不代表他得了心法，得了内涵。只有在拳架里面实践，实践一分得到一分，实践十分得到十分。 拳架是太极拳推手、散手的基础，拳架的质量会影响到太极拳功夫的层次。在学习老师拳架的过程中，要细心模仿，悉心领悟动作要领，发现问题及时纠正。 太极拳架中包含有极丰富的内容，要掌握这些内容，需要经过不断的充实与锤炼，需要长期反复练习才能练到位。比如陈式太极拳的“学架子、正架子、捏架子、顺架子、拆架子、定架子”，就是这样的系统化训练。 练习拳架有一个“从外引内，以内带外”的“周身一家”（协调与整合）过程。要求形象，还要求神象。如不得太极拳之神形，则练一辈子也是茫然，不成大器。对于中下层次来说，练习杨氏太极拳的大架，慢到极处好像不动，那是落地生根的桩功，而在练习杨氏太极拳的快架中，每一个位移的瞬间仍然是形不破体、力不出尖，还是无根之根的桩功。 只有运势行走始终处于桩态，全身任何一点才具有八面的支撑力与螺旋力。对于中上层次来说，慢练和快练的拳架都有如风之势，似水之势，空气膨胀之势，绵绵不断、滔滔不绝之势，忽聚忽散、忽隐忽现之势。 桩架和势架的形式可以是简朴的，也可以是复杂多样的，但必须是活的而不是死的，是适合个人体形和性格的，如此才能提炼出内家拳劲道和气势，才能形成独特的技艺风格。如果打出千篇一律的拳架，那是误解传统太极拳的悲哀啊！只有在具体的训练阶段中，根据自身的情况不断修正、调整，日新又新，才合乎太极之道。 太极拳习练者在其青年、中年、晚年时期有着不同风貌，这是正常的进程。太极拳的体悟同各人的练法、进程、感觉、理解、悟性有关，但这决不会因为你的体悟不同而改变太极拳本身内涵的真义。在练国标竞赛套路多年的太极拳爱好者，倘若打得不像老师那样，就被视为拳病或不规范姿势动作了。 有一位太极拳明师说：“拳架打得不像老师是不好，打得太像老师也不好。”我认为：初学宜规矩一点，像老师那样较好；练熟了过后，依拳的理解认识打出自己的风格特点也好，不用太像老师，反正拳架是太极拳功夫的载体，练出功夫就行了。 总之，练习太极拳要往心法上揣摩，而不是往形式上雕饰。一如儒家、道家用功之诀窍，皆在于心正意诚、释智遗形。心正意诚为一切学术之体，形无所碍、无所滞，极松、极静、极虚、极灵，这样才得其妙用。 对得道之人而言，一切拳架和套路招法，俱是人之编造，故先贤屡屡告诫我们，要放弃后天的智巧人伪，回归天真自然之境。 我们所要做的，是通过有形，炼至无形。无形者，心法也。有之以为利，无之以为用，有以观无，虽有而不有。最终形神俱妙，与道合真。 综上所述，练套路与盘拳架按现状情况相比较，主要是： 一、追求练拳的目标不一致。 二、拳的内涵和技术要求不同。 三、练法不一样。在此指出：套路和拳架的称谓是相对而言，不是绝对的，取决于练拳者对太极拳的理解与认识和追求的目标与层次。 换句话来说：如果练套路练出了应有的太极拳基础和知己功夫，那样实际上就是真太极的拳架；倘若盘拳架没盘出应有的太极拳基础和知己功夫，这种功效不是与套路一样吗？ （完） |
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