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2017-10-06港台文学选读2评 崔莺莺、杜丽娘、林黛玉是中国文学殿堂里三位极具个性的女性，她们对待爱情的坚定和执著可谓'前无古人'，然而她们大胆追求爱情的思想和方式还是有明显区别的,这也就注定了别样的结局。 中国古代叙事文学，塑造了许许多多爱情中的女性形象，如果我们要打造一个名为“恋爱中的古代少女”的榜单，我以为崔莺莺、杜丽娘和林黛玉应该是这个榜单的前三甲。这三个文学形象，从某种意义上，是有谱系关系的，尤其是崔莺莺和杜丽娘之于林黛玉，在《红楼梦》的故事文本中，更是具有“革命引路人”的意义。 「黛 玉」 黛玉在大观园——这个作者制造出的桃花源里，似有还无地谈着恋爱，心里什么都有，到底一句话也没说出来——蜂腰桥宝玉倒是说出了肺腑之言，结果落到了袭人耳朵里。杜丽娘在那个有着惹是生非花神的南安府花园里做梦，一场恋爱谈得“死去活来”——从梦到魂，等到丽娘小姐再度恢复为人时，恋爱已然变成了婚姻。由此看来，这三位少女，只有《西厢记》里的莺莺小姐，扎扎实实在人间谈了一场灵肉结合的恋爱。 ▲ 林黛玉 「 西厢记」 在《西厢记》的故事里，恋爱中的崔莺莺，更具现实感和现代感。 杜丽娘和林黛玉，在恋爱中的表现，更为诗化，她们都拥有自己独特而优美的经典抒情画面：描容和葬花。丽娘小姐被一瓣落花惊梦，继而寻梦不得，于是便丢了卿卿性命——然而在死前，她还要“描容”，把自己美丽的容貌描画下来，这是一份怎样对美和生的执着？黛玉姑娘恋爱谈得不顺利时，就去“葬花”，祭奠如同花一样明媚鲜艳却终将逝去的青春。 ▲ 杜丽娘 「 崔莺莺」 莺莺小姐显然没有这样的幸运，同样是绝妙好辞的《西厢记》，作者却没有给予她如此这般独一无二的抒情段落，虽然有拜月和听琴，只是太过庸常，难以与“描容”和“葬花”这样清艳奇绝的场面相比。莺莺拜月，比不得貂蝉拜月；莺莺听琴，也比不得文君听琴——终究是落了第二层，然而莺莺却被作者赋予了一个不那么引人注目、却格外耐人寻味的动作——不语。 ▲ 崔莺莺 「 莺莺“不语”」 莺莺的不语，发生在《西厢记》最为高潮的一幕——“酬简”。莺莺在书信中答应了张生幽会的要求，红娘再三催她“去来，去来”，莺莺“不语”，但还是跟着红娘去了西厢。张生见了莺莺，“跪抱”，莺莺不语；张生起来，挨着莺莺坐下，莺莺不语；张生抱莺莺，莺莺不语；宽衣解带，“一片眼泪，一片快活”，张生跪谢：“张珙今夕得侍小姐，终身犬马之报。”莺莺依旧不语；红娘催促离开，提醒怕夫人知道，莺莺起身走，不语；张生不舍拉住，叮嘱再来，莺莺还是不语！ 有意思的是，在元稹的《莺莺传》中，对西厢欢会这一情节，也有着类似的描写，此前张生跳墙，被莺莺训斥之后，于是绝望。然而突然红娘又陪莺莺突然降临西厢，“张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。”在元稹的笔下，那个西厢里的夜晚，莺莺也是“终夕无一言”。 「 “不语”原因 」 当然不是这个人物不善言辞。无论是唐传奇《莺莺传》，还是王实甫的《西厢记》，崔莺莺这个人物，都是很会说话、机敏多才的，且看她此前教训张生，说得合情合理，进退得宜。纵然大家闺秀矜持，可到了以身相许的定情之夜，竟然一言不发，也实在有悖常理。 莺莺不说话——或者说作者在此处不让她说话，其实是一种用心良苦的设计。金圣叹在批“酬简”一折中莺莺几处“不语”，都用了“妙”字，这不语的妙处在哪里呢？ 莺莺的“不语”，如同黛玉的“葬花”、杜丽娘的“描容”一样，是塑造人物非常有力的一笔。两情缱绻的时候，张生的反应很正常，赞美，亲昵，欢喜得充满感激和感动，然后就是给出誓言——莺莺对这一切都不置一词。这样反常的行动设计，展现出了莺莺复杂而深刻的精神情感世界。 ▲ 黛玉葬花 莺莺来了西厢，她在挣扎和纠结之后，勇敢或者冲动地抛开了现实世界的种种利害关系的桎梏，准备不再压抑自己的情感和欲望，她要享受自己的青春。只是，她很清楚这样的享受无异是一种放纵，同样很清楚自己可能要付出的代价。莺莺是冷静的——始乱之，终弃之，这样的结局也许在她决定去西厢之前，就想到了。莺莺的不语，其实是无语。面对张生真诚而脆弱的誓言，她能说什么呢？ 莺莺的无语里，有一份勇敢和担当——我愿意相信，月移花影的那个晚上，莺莺是为自己——而非为张生——去了西厢！ 特别感谢原文作者 计文君女士 作者简介 计文君，河南省许昌人，小说家，中国艺术研究院艺术学博士，主要著作有小说集《天河》《剔红》、《窑变》、《帅旦》等，学术专著《谁是继承人——小说艺术现当代继承问题研究》。曾获人民文学奖、杜甫文学奖、中国作家鄂尔多斯文学奖，2011年入选“未来文学大家TOP-20”。 本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场 |
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