|
朋友问我：“你每天修习的阳明心学到底在讲什么？” 答：它在告诉我一种方法，可以让我所有的行为都符合天理，让我的内心始终充满了愉悦。 友问：“所有的行为都符合天理，那不是都可以成为圣人了？” 答：“没错，修习心学的最终目标就是成为圣人” 友问：“那要怎么做才可以做到呢？我也想试试” 答：“好啊，那我现在先问你，你的行为是受什么引导的？” 友答：“当然受自己的想法引导的了，比如说我想去吃饭，想去睡觉等等” 我问：“那为什么会有这样的想法呢？” 友答：“因为我感觉饿，感觉困啊” 我问：“好，您说出了心学的关键字—感觉。那我再问你，你感觉饿，但身上又没有钱，会去面包店偷一个面包来吃吗？” 友答：“当然不会了，被发现了多没面子啊” 我问：“那你朋友偷了两个，分给你一个，怎么样？” 友答：“不怎么样，还是会不心安” 我问：“那如果面包店老板拿一个面包丢到地上，说：要饭的，拿去吃吧，你会去吃吗？” 友答：“如果连这点羞耻之心都没有，那干脆别活了” 我问：“好，那如果你用最后两块钱买了一个面包，正想吃，可是你的女儿跑过来说，爸爸，我一天没吃饭了，肚子好饿，那你还会吃吗？” 友答：“当然是给女儿吃了，如果我自己吃了，我会内疚。” 我问：“那这么说，这个“饿的感觉”并不能完全引发你“想去吃饭”的这个念头，也无法导致你发生吃面包这个行为罗？” 友答：“是的，似乎还有个什么东西在背后控制” 我问：“好，那么“心不安、羞耻、内疚”是不是一种感觉？” 友答：“是的，而且都是一种难受的感觉，我很想摒弃它，远离它” 我问：“那当你把馒头给女儿，看到她大口吃的样子，心里又是什么样的感觉？” 友答：“满足，开心的感觉，自己肚子饿也愿意” 我问：“所有这些感觉，经过了我们的大脑思维、逻辑、经验吗？” 友答：“没有，都是内心直接发出来的” 我问：“那您平时对这些感觉关注过吗？” 友答：“很少，一般就是想到什么就做罗，做对了就开心，做错了就后悔，如此而已。” 我问：“那如果你想永远做对，永远开心，那就要随时关注你的感觉：包括身理的（眼耳鼻舌身）、心理的（意），任何感觉都不要放过，也就是说要感知” 友问：“那喜怒哀乐等情绪也是一种感觉吗？” 我问：“喜怒哀乐等情绪的源头，也是来自感觉。遇到了你认为好的事感觉欢悦所以喜，遇到了你认为可恶的人与事感觉不开心所以怒，遇到了你认为伤心的事感觉难受所以哀，愿望得到了满足感觉开心所以乐。” 友问：“那您最后给总结一下吧，到底该如何让自己的行为始终符合天理呢？” 我答：“好，行为受意念的引导，意念由感觉而产生，并受感知的评判，您感知到自己的意念是对的就去做，感知到自己的意念是错的就不要做，如此而已。” 友问：“那也太简单了吧，我每次都感觉自己吸烟是舒服的，但咳嗽的时候难受又后悔，这又是怎么回事呢？” 我答：“因为你越过了感知这关键的一步。请问，你心里清楚吸烟是有害的吗？” 友问：“知道啊，不仅伤害身体健康，而且让家人讨厌，还花不少钱” 我答：“这就是没有知行合一，你明明感知吸烟是不对的，然而你却对吸烟所带来的美妙感觉无法释怀。所以说，没有经过感知的感觉，都是错觉” 友问：“那如何才能对自己的意念始终保持感知呢？” 我答：“那问到关键了，这就是如何做修养功夫的问题了。意念多，则感知就难，所以第一步是减少意念” 友问：“您不是说过，除非死人，人的意念就不能停止啊” 我答：“我说的是减少意念的数量，提高它的质量。前面说过，意念是由感觉而产生的，所以还是要从感觉入手来做功夫。” 友问：“那如何从感觉入手呢？” 我答：“欲望越多，你想去满足的感觉就越多。吃喝嫖赌抽是造成我们生理感觉多的原因，财色名利是造成我们心理感觉多的原因，把这些私欲去掉了，就去掉了产生不良感觉的根，阳明先生称之为拔本塞源。” 友问：“感觉都是自然而然产生的，又如何做功夫呢？就算我强压着，它还是会来啊？比如说，我喜欢抽烟喝酒，看到好菜就感觉心里痒痒的，想喝点，喝点之后心里又痒痒，又想抽两口，这怎么办？” 我答：“紧紧盯住你那心里痒痒的感觉，别急着跟随你的意念去行动” 友问：“我知道这样不好，就是管不住自己啊，心里痒痒的感觉也很不舒服啊” 我答：“这种心里痒痒的感觉，其实也是一种能量，佛教称之为业力，儒家称之为习气，是你没有修养以前累积下来的，只有一个办法对治：那就是下狠心！佛教称为愿力，儒家称为立志，能量对治能量，你的愿力大，志向坚定，你的意志力就会坚强，这样才能克服业力习气的能量冲击。” 友问：“难怪经常听你讲，阳明先生讲得最多的就是立志。立志坚定还是要有个过程的吧？那么还有什么帮助我坚定的办法吗？” 我答：“有，那就是找到自己的明师，和志同道合的朋友一起砥砺” 友：“懂了，阳明心学就是一场与自己的战斗！”
后记： 友：心里清楚、感知、感觉，这些词之间区别不明显啊。良知和意念、感觉，还是不一样的吧 我: 心之所发便是意（意念），意之本体是为知（感知）。感觉是什么呢？感觉是一种气，它作用在我们心头，让我们面红耳赤，心跳加快，血压身高。心头在哪？两乳之间。 所以，感觉是可以在我们身体上感受到的，实实在在存在着，做工夫就要把注意力收回到这里。 我们不需要刻意地去关注自己的感觉，就像饿的感觉一样，肚子空了自然会来。但是，来了之后，你自己要知道，要能通过身体的变化，诸如心头一紧，心跳加速等等来感受到它。因为随之引发的意念是接踵而来的。最后，良知对意念的判断也就一并发生了。 问：“知至然后可以言诚意。今天理人欲知之未尽，如何用得克己工夫？” 先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。” ——心里清楚的内涵 感谢心友赐稿。 |
|
|
