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啥呢？并非“其他朝代皇北京不叫爷”，只有清朝皇帝喊爷；恰恰清朝皇帝“喊爷”，很可能是沿袭自明朝的习惯。 首先需要说明的是，称皇帝为“爷”（“万岁爷”），是口语和俗称；正式的称呼，是皇上或陛下。 对此，明朝末年的太监刘若愚，在所撰《酌中志》（该书是明代唯一的一部由宦官撰写、专门记载宫廷之事的著作，其中包含了大量的第一手材料）的《自序》里，就其对皇帝的称呼，有这样一段说明： “按皇城中旧制，凡内臣奏事，称呼列圣，则某年号老爷；今上，则万岁爷。” 他说，宫廷的规矩是：宦官凡提及皇帝，对历代先帝（即“列圣”），均以年号相称，比如明太祖朱元璋，称“太祖老爷”，宣宗朱瞻基，称“宣庙老爷”，神宗朱翊钧，称“神庙老爷”（亦有称“太祖爷爷”“宣庙爷爷”和“神庙爷爷”的）；而对“今上”，则称为“万岁爷”。 这就是明朝皇帝也“喊爷”的明证。 刘若愚为什么要在自序里做那样的说明呢？他解释道： “若愚既已失身中涓，焉敢没其口吻？文章家必笑其俚，在史家自存其质也。” 中涓就是阉人宦官，刘若愚是读书人出身，不幸做了宦官，如今写书，不敢改变宦官的“口吻”，平日怎么称呼列圣和今上的，文章里仍怎么称呼。虽然将俗俚之语（口语）入于文章，有些不雅，但这对于史家来说，却是存其“质真”的。 对此，我要给刘若愚100个赞！如果他不如实记载，我们怎么知道宦官怎么称呼皇帝呢？过去的“文章家”为了雅的需要，喜欢修饰润色，雅固雅了，却也失去了真实。我举一个例子，皇帝在日常谈话中，说到自己时，都跟普通人一样说“我如何如何”，而不会像书面写字，开口闭口“朕如何如何”。可是臣子在记录皇帝言论时，往往将俗语“我”改为“朕”，这就失其“质”了。 同样是上面的原因，外朝大臣见到皇帝，是否一如内官之例，称皇帝为“万岁爷”，不是太清楚，因为我们所见到的记录文字都经过了雅的改造。但我想，当面对着本人，与提笔写奏疏还是有很大不同，大臣（特别是想跟皇帝套近乎的大臣）见到皇帝口称“万岁爷”的可能性非常大。当然，拘谨、谨守礼法的大臣，应该还是只称“皇上”，毕竟“喊爷”在君臣名分之外，还有一个主奴的意思在内。 在明清时代的北方，人们是习惯“喊爷”的（一直到民国都是如此），普通尊者、在上者都是“爷”，姓刘的是刘爷，不知名的是“这位爷”，老大是大爷，老二是二爷，作相的是相爷，当兵的是军爷，做官的是官爷、青天大老爷，等等。皇宫虽在“天门”之内，但毕竟还是在人间，民间的语言习惯很自然地会带入宫廷，那么皇帝便是“万岁爷”，东宫太子便是“小爷”，宗藩某王便是“王爷”…… 清朝是由东北入关，立都北京，入乡随俗，再学习一点明朝的宫廷礼俗（何况清初宫廷的太监多接收自前明），于是“清朝皇帝喊爷”，也就再正常不过了。（胡丹/皇帝不称朕） |
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