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太极拳练得形意俱足的时候，之前的那种练法就不合适了，需要改变，这时候的阶段是由外而入内的阶段，很多东西都是内在的，教拳的师傅们往往穷于语言文字而不能明确的说出来，只能教感觉，那个东西用出来是这个感觉，那个东西使出来是那个感觉，希望通过师傅自身的感受引导学生感知师傅们想表述的那个“东西”，正应了道不可道，名不可名的境地。因而往往说的最多的就是松。一松百有。也确实是这么回事，如果不能从理上说得清楚明白，那就只能出现理屈词穷的局面了。 所谓穷理尽性，在这个阶段，主要是穷理尽性，理和性都是内在的东西，看不见摸不着，所以才有言传身教之说，这时候师傅们看到好苗子巴不得把里面的东西传给他，恨不能手把手的教，更有甚者，跟学生关起门来把自己衣服脱个精光，只穿一个裤头（当然，师生都是男的，思想不要污），来教学生，让学生看真东西在师傅身上是如何运动的，路线、间架、筋骨之间的协调，让学生摸着腰摸着胯，去感知真东西是怎么运行的，可谓尽心尽力（一些老师傅不教女徒弟，其实不是不教，是到了这阶段就没法教了，跟女徒弟说你摸着我胯，那不得挨骂啊，一世英名尽毁的节奏嘛）。其实，更有效的方法是把理给学生讲透，让学生把理从文字练成上身，这就是所谓的穷理。 各个门派都有自己的拳理，太极拳也有太极拳的道理，吃透了理，才能将惚兮恍兮窈兮冥兮玄之又玄的众妙之门变成自己的体悟，变成功夫。比如什么叫对拔拉长，与其比划不如告诉学生阴阳同出方向相反的道理。 这开悟是进太极拳内家门的关键，所以这个阶段主要是修心，打拳心要松，要静，是根基，没有这个根基，什么理也进不了心。那么好了，松的第一个地方就出现了，是心。能不能进内家太极拳的大门，要看能不能松心，两个关键点，一个是松要有度，不能不松也不能松过头，这个心要松的恰当却好，多一丝则过少一丝则不达，得学拳的人自己找到这个度，这个度是自己的度，不是别人的，也就是说松到这个程度，对自己来讲是合适的，对别人来说这个程度不一定就合适。所以这个至当恰好得自己找，于是就引出一句话叫做不偏不倚无过不及，致中和。明白中和了，这个度就找到了，那不偏不倚无过不及就成了。中也者，喜怒哀乐之未发谓之中，发之皆中节谓之和。就这一句，悟去吧，悟透了，东西就上身了。另一个要点是心，咱们太极拳说的心在哪呢？古人说人心是会思考的，人心是百骸之首，在颤中穴往内一寸到一寸半的样子，那个地方叫心，不是心脏那块，要是把心脏当成人心，那人心就歪了，心不正，干啥事都是歪的。而太极拳强调的是理心，理心是什么？就是道理装在心里去了，须臾不离，这个心所思所想所发的都是基于太极之理上产生的，太极之理有多少呢？没有百八十条也有十几二十条吧，反正一边学理一边练一边得往心里去。有理主宰的心是理心，就没有私欲贪欲和攀比，这样的心是太极拳入内家门的第一步。所以得松，心松了才能开，心打开了才能往里装东西，心一开，就像胸中打开一扇门一样，庭院就露出来了，含胸也出来了，不用练，自然就含胸了，不是把胸使劲往内里挤，最后憋着一口闷气，那不是含胸，是自虐了。 有心了，后面意就不难了，然后以心构形，形也有了心意，就更据神韵了，久练以往，心里构出一个相，这叫心意，然后肢体模仿出这个形象，这叫形，一瞬间就出来的，那就是心到意到形到，还用练不？心里勾画出一个饿虎扑食的场景，意识中自己就是一只扑食饿虎，身体马上就做出饿虎扑食的动作，一刹那就完成了，这不是心与意合，意与气和，气与力合是什么？内三合还用练吗？学会松心，学会拳理，学会以心构形，就出来了。陈鑫说：四肢百骸不听命者，非官骸之过，实乃心之过也。这话说的简单直接，一语点明，以后挨了打别怪自己手慢，要怪自己心练的不到哦。 接着再说说气，有心有意就有气，这气不是专门练出来的，是心意一发，自己出来的，有感觉。但这气还不是我们练内家太极拳所要的那种气，这自发出来的气，是偏硬的叫血气，血气方刚见楞见觉还挺硬，不好，咱们要的是老子说的那种气——至柔的。“抟气至柔能婴儿乎”的那种气，因为只有至柔的气才会流行起来，硬气只能滞在那里，太极拳的气得流行起来。另外，有人说不是抟，是专，要我说爱谁说谁说，咱们练拳要的是实际的东西，不是做学问，我用这句话是为了练拳，抟是什么？就是揉啊，反复的揉，揉来揉去的意思，干嘛呢？反反复复把这股气揉来揉去，揉成至柔的，这是我要的。专气是啥意思，不懂，跟拳挨不上边，也用不上，不能体悟的东西说得再好也没用，所以不待见。 抟气至柔嘛，身体里的气要反复的糅，才能变柔，这多好，讲得通理得顺，有方有法有目标，谁爱专就专去，不抬杠也不强求。反正我觉着这气就得揉，跟揉面一样，反复揉，才能变柔变弹。怎么揉是个问题，不能用劲，得松着揉，这时候打拳就不能上劲了，因为要抟气，就得松，肌肉松了，血管才舒张，同样经脉也会舒张，气才会流动。否则连路都没有，气往哪走？真走起来不成了黄河泛滥一发不可收拾了么。所以松开肌肉，力就用不上了，这是为了抟气而松，抟气至柔是目的，松只是手段，分清主次，松就不会泄也不会懈了。有目的的松是有用的松，没目的的松叫瞎松。 这种为了抟气至柔的松，松出来的是那种浑身毛发蓬松的感觉，像一个绒球从肌肤向四周伸展开去，随风摇曳。从里心往外的一种舒坦，那是一种透彻的感觉，一趟拳根本就不想停下来。什么沉肩坠肘，舒腕展指，含胸拔背、不用练全出来了。 |
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