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第三十八章 老子曰：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为； 上仁为之而无以为； 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。 前识者，道之华，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。 【真一评注】无善无恶为至善，非德非非德为上德，上德不着德，故实有其德。下德执有德之边见，故实无其德。 上德无为，本无所为故。若因心强制，则无为实有所为，如此则下德矣。 仁本乎德，不处其德，退即以仁为上。仁合于德，故上仁为之，而无所为； 仁为体，义为用，义发乎理，上义为之，则为之以理，故有所为。 仁义不处，则以上礼为上。上礼为之，发无所应。无所应则捋臂而强引之，强引则离道越远。 故舍道继之以德，舍德继之以仁，舍仁继之以义，舍义继之以礼。舍礼者，忠信不足，忠信不足，为乱之首也。 识之将起，道生其功，而显其德。德而仁，仁而义，义而礼，去道日远，为愚之首也。是故，君子处其盛德，舍其薄行；处本之实，舍末之虚，故去彼末而取此本也。 |
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