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掌握了学拳的四种方法：跟练（学练）、看练、神练、自练，又懂得了质量上的三个层次：外练、内炼、入境。还不够，还要认识游龙拳运动的基本规律：在形态结构上，遵循阴阳与圆空；在整体的动态上，要求一动无一不动，浑然一体；在动作的流程上要求，绵绵不断，行云流水。懂得运用这些规律，才能更快、更全面、更深入地学好练好“太乙游龙拳”。 阴阳理论是中国古典哲学中最重要的内容。若能在练功中运用它，套路动作就会掌握得更准确，记忆得更深刻。游龙拳中的所有动作都严格按照阴阳规律而编排。前一动作若是手臂（或腿）伸直，下一动作肯定是手臂（或腿）弯屈。前一动作左（或右）手在前，右（或左）手在后，后一动作大多是右（或左）手在前，左（或右）手在后。前一动作两掌分开（或合拢），下一动作肯定是合拢（或分开）。前一动作身体左（或右）转，后一动作就可能是右（或左）转。前一动作沉下（或浮起），后一动作肯定是浮起（或沉下）。前一动作手掌张开向上，下一动作不是翻掌向下，便是由掌变拳。处处时时皆有阴阳变化，必须在运动中去学习、认识、掌握这些规律。洞宾仙师云：时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。 道家认为圆而空是生机的条件，天空地圆万物乃生。练功时手脚行走的线路要是圆弧，若必须直走就一定要旋转。手与手、手与脚构成的形要空而圆，形态舒展。圆、空既要求外形，也要求内在的心性，心性也要圆、空。要懂得拳理，又要顺其自然，不可过于执着。首用理指导，再用觉领引。心随拳动，进而动无所动、心无所心、空空如也、明明朗朗，这样才会真气勃起，衰退的身体又萌发生机。最忌练功时心挂它事，情绪不佳，这样无病也会练出病来。一定要一心一意，安详、恬愉地练功，效果才会好。 “一动无一不动、浑然一体”这是对动态的要求。例如，手的伸出，必须先髁关节动，再依次由膝、胯、腰、肩、肘至腕指全动。力也由此顺序叠加传递到掌心。腿脚的踢出和摆动必须先由头或手带动肩，至腰、胯，再至腿脚全动。这种上至下，或下至上的顺序摧动，整体观乃是全体同时动。例如，套路中常有弓步双托掌，该动作必须在蹬腿转身形成弓步的过程中进行双托掌，弓步完成，双托掌也就同时完成。若先形成弓步，再双托掌，将上下动作分开做，就不符合“一动无一不动，浑然一体”的理论要求。形断、意断、劲路也就断了。套路从起式至结束随时随地都要是全身运动，才符合要求。 高层次的“一动无一不动”，不光是要求肢体，还要求内在的神、意、气与肢体的全身运动合为一体。推掌不但要求肢体从下至上顺序摧动，还要求神光随掌的运行由内含慢慢向掌前张放。意跟随肢体的节节张开至劳宫。气也随转腰、蹬腿、推掌从内丹田行至劳宫。接着收掌，气又内收。只有上下相随、内外相合、松柔内含、协调一致的通体匀速运动，才是真正全面的“绵绵不断，行云流水”。 “太乙游龙拳”套路中有许多宗教仪式动作，如名称中的“无量天尊”、“仰敬天神”、“俯拜地灵”、等。对于这些宗教名称动作，修炼时必须心存恭敬、虔诚，这样做其趣味性和健身性就会非同一般。道家常说：心存恭敬神明在，意秉虔诚圣有灵。 要练好“太乙游龙拳”，必须认识它的运动特点和运动规律，掌握好学习方法，循序渐进，坚持不懈，才会学有所成，练有所获。 |
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