 长夜孤灯，古卷为伴。 【天下无道之对策】 用阶级的观点来分析，当时社会的主要阶级矛盾是天子与诸侯、诸侯与大夫以及大夫与陪臣之间的矛盾，这些都是统治者之间的内部矛盾。作为被统治者的“民”与统治者之间的矛盾，只居于次要地位。天下无道和邦无道的根源，在于诸侯、大夫和陪臣，在于他们“不在其位而谋其政”，却不是劳苦大众的揭竿而起。 民这一阶层是当时社会中人数最多的阶层，却也是最不重要的阶层。孔子虽然说“民无信不立”，但天下无道主要不是因为他们犯上作乱，而若要实现天下有道，他们也发挥不了什么重要的作用。天下有道还是无道，民只能被动接受。下愚之民犯上作乱最终导致国破家亡，是从秦代开始的。而今天通行的观念，什么人民当家作主，人民群众有无穷的力量，他们是社会发展的主导力量，历史车轮的滚滚向前，完全是人民在推动，“民”的历史作用是在秦代以后。总之，对于“民”这一阶层的具体分析，要留到以后讲礼的时候再来详谈。 针对当时的主要矛盾，孔子采取了什么解决措施呢？那就是堕三都！ 孔子的政治生涯始于鲁，亦终于鲁。而且为时很短，仅仅是他为司寇、堕三都的那几年。期间，孔子针对鲁国“政在大夫”和“陪臣执国命”等无道之现状，同时取得了季氏与鲁定公的信任，出任大司寇之职，行堕三都之策，以使鲁定公重掌军政大权，令鲁国重归有道。结果，诸般努力以失败告终，孔子被迫离开故土，周游列国。 虽然此后的孔子，门徒弥众，名望日隆，但“干七十余君而莫能己用”，在政治上始终未能觅得机会，以将他天下有道的理论再次付诸实践。综观孔子一生，欲使天下有道的努力，他行道、布道的实践活动，不外乎两个，堕三都便是其一。尽管只有三、四年的时间，且未能成功，但意义重大。因此兄弟将堕三都单独列作一节，加以详细阐述。 依孔子之见，“政在大夫”和“陪臣执国命”是天下无道和邦无道之根源。在鲁国，“政在大夫”便是三桓擅权，僭越鲁君。“陪臣执国命”就是阳虎、及费邑邑宰公山弗扰等人据邑叛乱。 《易经》有言：子弑其父，臣弑其君，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。鲁国之无道，也是由来已久。下面，兄弟将鲁国从隐公至昭公间的历史作一梳理，使各位对鲁国“政在大夫” 和“陪臣执国命”的来龙去脉有个大致的了解。 【惠公夺儿媳】 周公之子伯禽就封于鲁，传十余世至于惠公。惠公卒后，长子息姑摄当国，行君事，是为隐公，鲁史《春秋》便是从他摄政这一年开始。 隐公虽为惠公长子，但为庶出，是惠公贱妾所生。而嫡夫人所生太子允当时尚年幼，所以鲁人只是令息姑摄政，不言即位。 说到隐公的弟弟太子允，还有一段故事。隐公成人之后，他的父亲惠公为他娶了一个宋国的女子为妻，没想到未来的儿媳到了鲁国之后，惠公见她貌美如花，便将其纳作自己的姬妾。后来生下的儿子允被立为太子，这个宋女也被立为夫人。 《鲁周公世家》上说：“宋女至而好（好的本意便是女子貌美），惠公夺而自妻之。”一个女人本来应是自己的媳妇，现在却成了父亲的女人，隐公当时是个什么样的心情，大家可想而知。其实这种父亲夺儿媳而自妻的事，春秋时期屡次出现。如卫宣公，他给儿子娶齐女为妻，待齐女来到卫国之后，卫宣公见她漂亮，和鲁惠公一样夺而自妻之，这就是著名的“卫宣公筑台纳媳”。
陈，国名，司败，官名。 古人同姓不婚。吴为泰伯之后，鲁为周公之后，同为姬姓，昭公娶于吴，便是违礼。 巫马期，孔子弟子，名施，字子旗，少孔子三十岁。 揖，拱手之礼也。 以告，以之告，即是把陈司败的话告诉给孔子。 春秋时称呼国君的夫人，一般都加上她的本姓，如齐国为姜姓，他国国君娶齐女为妻便称为某姜。昭公取吴女，本应称作某姬，昭公为了避讳，只是称之为“吴孟子”，孟子可能是昭公夫人之字。同姓不婚是最基本的礼法原则，世人皆知，昭公连这都违反了，他怎么能算是知礼呢？他要是知礼，天下就没有不知礼的人了。 昭公娶同姓为妻，违礼如此之甚，所以陈司败才会问孔子，昭公是否知礼。孔子却回答说昭公知礼，而当他从巫马期口中听闻陈司败的话后说：（不知昭公违礼之事）这是自己的过错，一有过失，别人就知道了，这真是我的幸运。这真是孔子的过错吗？当然不是。昭公娶同姓，鲁国谁人不知？孔子这么说只是为尊者讳，不好在外人面前直言自己国君的不是而已。 其实和抢自己儿媳的鲁惠公相比，鲁昭公之娶同姓，真的算不上什么了。 【桓公弑隐公】 鲁隐公摄位之后，本来打算待太子允成年之后便奉还国政，让允继承君位。俗话说不怕没好事，就怕没好人。当时有一个大夫公子翚（音挥），私下里对隐公说，要替他杀掉太子允，代价是要求隐公重用自己。《左传》上说：（公子翚）请杀桓公，将以求太宰。 隐公的回答出于公子翚意料：“太子年幼，我暂时摄政当国，这是先君遗命。现在太子年纪也大了，我打算还政于太子，让他继位做国君。我刚刚营造了一间行宫别院，将来就在那里养老了。” 从隐公的回答可以看出，作为一国之君，他在政治上是有些幼稚了。公子翚提出要杀太子，可见其人的本性就是个奸诈小人，即便隐公不答应也不能说这样的大实话。而且，公子翚今天能说要替你杀了太子，你怎么能保证他不会在太子面前进言要杀了自己？即便隐公不能当场将公子翚杀了，也应该对公子翚采取点防范措施。公子翚听罢心里十分害怕，将来太子允继位之后，若是知道了我今天对隐公所说的话，焉有我的命在？公子翚能想到这一层，鲁隐公却不能。不过，奸诈之人确实诡计多端，他又跑到太子允那里献计：“隐公不打算把这国君的位子还给你了，而且还要把你逐出鲁国。太子您还是早作打算，我愿意为您把隐公杀了。”结果隐公被弑，太子允被立为桓公。 这个桓公也没有好下场，他的夫人是齐女，出嫁前便与哥哥齐襄公私通，齐襄公就是齐桓公的哥哥。古人云：“齐襄公淫乱，姑姊妹不嫁。”可见他淫乱到什么程度。有一次鲁桓公携同夫人一起出访齐国，夫人与齐襄公的丑事被他发现，“公怒夫人，夫人以告齐侯。”怒夫人，大概也就是发了点火，骂了夫人几句，其实鲁桓公也不敢把夫人怎么样。可没想到这个女人得寸进尺，竟到她哥哥齐襄公那里诉苦，齐襄公便指使彭生杀死了鲁桓公。鲁人畏惧齐国，无可奈何，只是要求齐人惩办凶手，杀掉彭生以“除丑于诸侯”。 【争位之乱】  【鲁国世系（部分）】 鲁桓公死后，太子同即位，是为庄公。庄公有三个弟弟，庆父、叔牙和季友，三人的后人便分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，史书里，孟孙氏有时简称孟氏，季孙氏简称季氏，而叔孙氏却从未简称为叔氏，不知何故。因为他们皆是鲁桓公之后，所以鲁人称之为三桓。 庄公死后，鲁国因君位之争，乱了好一阵子。庄公想要立他和宠妾孟女所生的儿子斑，病重之时就立嗣问题询问弟弟叔牙，叔牙说：兄终弟及，父死子继，鲁国君位都是这样继承的。庆父是你的大弟弟，可以继位，您不必担心。可见，叔牙是支持庆父继位的。 庄公又询问季友的态度，季友忠君体国，他说：我就是死也要保证您的儿子斑继承君位。后来，季友逼叔牙喝鸩酒自杀，对他说：喝了，可保你子孙之禄位；不喝，你也活不了，你的子孙也性命难保。结果，叔牙只得饮鸩自杀，鲁人便将他的后人立为叔孙氏，于是季友立斑为君。可是过了才两个月，庄公的大弟弟庆父便使人杀了斑，立庄公的另外一个儿子开为君，是为闵公。 季友被迫出奔陈国。原来庆父与庄公夫人哀姜，即自己的嫂子早已私通多年，哀姜无子，哀姜有一个妹妹和她一起陪嫁到鲁国，开便是她的妹妹与庄公所生。庆父立开为君，可能也是因为公子开易于掌控。可见庆父早有不臣之心，之前叔牙支持庆父继位，大概二人达成了某种协议。后来庆父和哀姜“通益甚”，大概是感情越来越好，越来越无所顾忌，庆父竟然又把闵公杀死，想要自己做国君。 庆父如此嚣张，国人无法再忍，要把他杀了。同时季友也在外活动，要携同庄公的另外一个儿子申回国。最后里应外合，粉碎了庆父的阴谋，庆父虽然逃至国外，还是被抓了回来，被逼自杀。季友立庄公之子申为君，是为僖公。为了君位，为了权力，兄弟相残，完全不顾手足之情，难怪古人说“最是无情帝王家”啊。 【三桓兴起】 僖公继位当年便把费邑封给季友，大概是感恩图报吧。庆父的后人为孟氏，季友的后人为季氏，叔牙的后人为叔孙氏，从此，三家在鲁国的势力越来越大。 僖公之后，到了文公、宣公之际，鲁国已是“公室卑，三桓强”。宣公感到三桓对公室的威胁，“欲去三桓，与晋谋伐三桓”，不料“会宣公卒”，就是宣公突然死了，这事最终也没有办成。 宣公卒，子黑肱立，是为成公。鲁成公十六年，有一个叫宣伯的大夫，要杀掉当时的季文子，征询晋国人的意见，而晋国人认为“季文子有义”，没有同意。由此亦可见，不但是国君，当时的大夫也意识到三桓坐大，将来于公室、于鲁国均为不利。杀不杀季文子，这是鲁国的内政，为什么一定要征询晋国的同意呢？因为晋、齐、楚是当时大国，相互争霸，鲁、郑一类的小国夹在他们之间，受其控制摆布，很不好做。如鲁国，服于楚则晋怒，服于晋则楚怒，内政方面很多大问题，都要受强国的影响。子路所说的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅”就是指这种情况。 摄，引持也，形声兼会义。繁体字是攝，聶表义亦表音，用手提着别人的耳朵以促使其行动。最典型的场景我曾亲眼见过，记得小时候，网吧还未流行之前，当时最火的是游艺厅，里面全是大型游戏机或是赌博机，使币子的那种，如《三国志》、《街霸》等。当年放学之后游艺厅里人满为患，到处都是背着书包、穿着校服的学生。我的一个同学他妈妈来抓他回家，他还不肯走，他妈妈就揪着他的耳朵把他提走了，这便是最典型的“摄”。所谓的周公摄政，不是直接处理政事，而是成王当时年幼，周公只是站在成王身旁，让成王按照周公的意思处理政事，发布命令。“摄乎大国之间”便是小国听命于大国，被呼来唤去，稍不听话，便“加之以师旅”，那就是兵临城下了。 在宣公之时，晋国最强，鲁国服于晋，而且季氏平日与晋国掌权之六卿交好，鲁君要除掉季氏，晋国肯定不会同意。晋人说季文子有义，或许相较于叔孙氏和孟孙氏，季文子比他们二家好一点，但说他真的有义，则未必。晋人这么说，不过是借口罢了。这种情况跟清朝末年是一样的，当年老佛爷要废掉光绪帝，也要先探探洋人的口风，后来列强听说光绪有病，各国争相派大夫来给他看病。大概光绪帝亲政之后，倡行新政，能改变国体，倒向西方，列强是喜欢他的。看来，弱制于强，古今皆然。 |
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