中国教育的文化基因
建立在中国文化空间的中国教育，必然决定于中国文化基因。
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和诸子百家，是中国文化基因的主干，内含大量中国教育基因的“蛋白质”。在儒家思想体系中，“五经”是核心学问，是文化与智慧的最高境界，内含教育的最高思想、最高主张。其中《礼》详尽地讲了国家的典章制度，个人的行为准则，专门讲到教育教学的体系，包括学制、课程、常规要求等。诸子百家则是我国古代多种智慧的汇聚，其中也记录了各家经典的教育案例，可为教育的直接示范。
司马迁在《太史公自序》中，深入分析了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的主旨与教育意义，高度概括了各自教导人认识世界的意义，这是最高层次的教化功能。
先说《春秋》。后世人言“春秋无义战”，正是《春秋》揭示的历史实质，正是这样的批判性记载，作用于人心，推动了人们对义的认识。司马迁说的非常具体：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。”“三王”“人事”，从“上”“下”两个层面说明所揭示的历史规律，引导人们明辨是非、扬善弃恶、决疑定豫，这是对人的认识能力和水平的作用，更大的作用在于“存亡国，继绝世，补弊起废”。这样的识高度，《春秋》做为后世的教科书，用意可谓深矣！
接着是《易》：“《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。”《易》讲的是宇宙间万事万物的变化运行，讲是时序更替、相生相克的客观规律，现在叫做“宇宙观”或哲学，是人认识世界、认识自我的最高法则。
“《礼》经纪人伦，故长于行。”“礼”可以从字面直接理解，这是最粗浅的认识。现代礼仪之中，讲究表里和谐统一，修养好内心，必定会有良好的外在仪表气质。其实，在《礼》中的论述远比这个更幽微，就从这里的“经纪”二字就不难看出。调和人的关系，修养自己的品行，这是“礼”的核心意义。这个核心意义后世又被进一步解释为：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这不正是一种理想的社会吗？当一段时间我们以此为封建观念进行猛烈批判，那自有其特定历史阶段的特定用途，并非客观公允的评判。
“《书》记先王之事，故长于政。”这和《春秋》某方面类似。而其中许多经验和规律性总结概括，给人以智慧的启迪。“满招损，谦受益。”为人处事做学问，都不是这个道理？“知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。”能鉴察人的品行才能，那么可谓之明智，可以领导人。能让百姓安定，那么就智慧，百姓会拥护他。这讲的是政治智慧。“若网在纲，有条而不紊。”这讲的是思维条理与方法。“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”这讲的是做事的态度，遇到危难事项，要勇敢上前，不可回避。“人惟求旧；器非求旧，惟新。”这讲的是人的基本心理。
最后说到《诗》与《乐》，表面看来是文艺范畴，其实，更高的着眼点还是在于认识功能：“《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和。”意思是说，《诗》让人们知道许多自然知识、风土人情。关于“诗”的教化功能这里没有深入阐述，而在《史记·乐书》中，则又道：“诗，言其志也；歌，咏其声也。”又用了《书》中对诗的教化作用的阐述。关于《乐》，一句概括其深刻的社会意义，“所以立”说是用来倡导，“长于和”说是主要功能是和谐。《史记·乐书》对音乐、诗歌的内在代机理、教化功能进行了非常深入详尽的论述。
《乐》《诗》其中还包含了思维方式方法。《乐》后世已经不存，但是，《礼》和其他相关典籍也有些相关内容，我们大致可以推测其基本思想。特别是《史记·乐书》，记载了许多与音乐相关的史实，分析其与人的情感、国家兴亡的关系，论述了其社会教化作用。甚至上升到哲学高度，论述了天人关系。《诗》全面展示了中国周朝的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌，对后代诗歌发展具有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。从表达方法的角度看，充分展开想象与联想，运用“赋”“比”“兴”的手法进行表达，给予后人思维形式上的教育，近年学者又热衷于“隐喻”的解读。孔子教育孩子：“不学诗，无以言。”在汉代，运用“诗”的思维方式方法进行表达，取譬、引申，以形象、精辟的语言，表达深刻的思想，表现出极高的文化境界与智慧智慧境界。
司马迁在这里还进行了总体概括：“是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
春秋战国时期，中国大地出现了“百家争鸣”的学术风暴，“诸子百家”学说可以说包罗万象，按照现在的学科来说，哲学、政治、伦理学、心理学、教育学、逻辑、修辞、文学、美学、农学、军事、经济、外交、天文、地理、数学、光学、力学等等，各学科理论与实践都非常经典，只是没有像现代学科那样自成完备系统，这属于中西文化差异。
据《汉书·艺术志》的记载，数得上名字的共有189家，归纳而言只有10家，再加上《汉书》里没有专门列出的兵家，为11家，是中国古代智慧宝库，其思想主张和教育活动对后世影响极大，其中又以儒家为最，道、法次之。《论语》可以说是文化的百科全书，也是教育的百科全书。儒、道的哲学思想又奠定了中国人的世界观、人生观的核心基础，互相作用，几千看来调节着中国人的精神世界。兵家、纵横家的理论与实践又为后世政治、军事、外交——不仅中华大地，还有西方——提供了最高境界的指导，典型的事例是《孙子兵法》被美国西点军校列入教材。墨家、农家学说除政治、经济等方面的影响之外，在科学技术方面也做出了卓越贡献。法家最主要的影响是政治改革、国家经济等方面。所有这些，学术上高屋建瓴，举世公认，对历史发生过重大影响，在后世，流传甚广，是中华文明的最高成就的核心，是中国历史长河中教育的文化背景，也是中国教育的核心内容，同时也包含着教育理论、教育哲学，同时，各家学派的学术教育、交流活动本身形成极为经典的、丰富的教育案例，后世教育的许多具体的主张、规范，大多是直接或间接从中总结归纳而来，各家学派的著名人物也成为万世大师，他们的个人经历、教育学术活动也堪称典范。
以上这些，都是我们中国教育的干细胞——但远远是不全部，内含教育基因的核心信息，对此的继承，是我们无法抗拒的必然，任何试图改变这些基因的人为的努力，都违反了宇宙间的必然规律。
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