按照丹道理论，练习周天功的入手处，首先是下丹田，利用呼吸阴阳调节，打通或开启下丹田这一虚无的玄牝一窍，就成为周天功的步入门坎。因此，对下丹田的理解和认知至关重要。钱惕明在《太极内功心法全书》中对脐轮调息有着详实而全面的论述，脐轮神厥穴通任督、带脉和肺经，还与命门相通。钟吕传道集注泽中提到：左肾为玄，主气，右肾为牝，主液，两肾为玄牝。推理玄牝应为气和水，阳和阴，玄牝一窍应为阴阳交合、运化的状态。因此，通过脐轮调息，实现气、水交融，合而为一，开启了内呼吸（胎息）这一玄牝一窍，再将这一窍定位黄庭（即下丹田），练精化气，抽坎填离。意念下注海底阴桥穴练精，再通过练精化气，气上升至尼丸穴（上丹田），转下过鼻（上鹊桥）而入口（华池），再下过喉（重楼）入心（玉池或中丹田），最后再落入下丹田，而实现坎阳填离阴或称龙虎交媾的效果。此过程即为小周天功，其意义是通过这样的抽坎填离（或叫抽铅添汞）实现离转乾天，坎转坤地，后天返先天的目的。这里所说的坎、离是经易后天八卦中的坎卦和离卦，坎卦属水，位居北方，一天中属子时，一年中属冬至，阴中含阳；离卦属火，位居南方，一天中属午时，一年中属厦至，阳中含阴（如图）。抽坎填离，就是将坎中的阳抽出来替换离中的阴，转离为乾，转坎为坤。抽铅添汞也是同样的意思，铅在古时候为黑金，汞为练外丹的重要物质，自然界难寻，都是象玉石、金、银、财宝一样的宝贝。所以，铅为水中金，是精中真阳；汞为气中银，是气中真阴。均为比喻真阴真阳而已。实际在练功中就是一灵动之气，在阳为气，在阴为水，也是道书中所说的药，或丹，或是练药成丹，就是由精气练为神气，一个纯化的过程。小周天功除了子午周天，即子夜12时和午时12时两个时晨练功的最佳时间，子时下丹田，午时中丹田的意守绕身体前后任督二脉的周天修练。 我练功的体悟认为，练功与时间关系不大，一天二十四小时都可以练，但方位很重要：打坐练功时，一定要面南坐北，或面东坐西；睡觉躺着练功时，一定要头朝南脚朝北或头朝北脚朝南（我的感觉头朝南最好）。这可能与地磁场磁力线走向有关。另外，子午、南北、坎离，我认为都不是时间、方位的问题，而是阴阳的问题，实际是针对人的性别而言的。即男性练功入手应守下丹田，因为男性属阳中含阴，外强中干，所以应从坎水入手，抱得一阳生，练成纯阳体；女性练功入手应守中丹田，因为女性属阴中含阳，外柔内钢，所以应从离火入手，抱得一阴生，练成纯阴之体。再说得确切点男性属离卦，女性属坎卦，男练乾天，女练坤地。实际都是进入极至空无的生命系统最佳平衡状态。至于什么时间开始守不重要，重要的是守住就行了。再直接一点，就是训练我们大脑的意念力，能不能集中注意力，能不能静下心来，能不能放松下来无非份之想，真正地做到静心止念。所以，也才有佛家的顿悟成佛的说法。佛教的大成佛教即不用象小成佛教那样通过意守、内观或观想，只需念经、明理即可见性成佛，原因即在于此。这也是《金钢经》魅力所在。 除此而外还有卯酒周天修练，就是早晨6时和下午6时两个时晨练功的最佳时间，卯时下丹田，酒时中丹田的意守周天功修练，实则是身体左上右下五脏小周天的修练，与时间和卦上方位无关。此周天是在子午周天功修练一段时间较为自然后，才行卯酒周天功的练习，其效果也带有一定的震撼性，就是会引起全身激荡的那种感觉。 除小周天功外，还有大周天功，大周天功的修练在于气运全身四肢至指尖的每一个地方，是练气化炁，练炁化神的运化过程，也是筑“炁”鼎的过程。如果再参照一下佛家小乘佛教、藏传佛教的练功功法或近似于瑜伽的三脉七轮练功法，甚至包括大乘佛颂经入定，则可发现：这些不同的练法实则目的只有一个，就是发现一种人体潜在的不可见，但可觉知或感受到的无形、虚幻的东西，在道家称之为丹，在佛家称之为性，在民间称之为神，很多人还称之为灵动的东西，这种东西可以给我们带来无上的愉悦、快乐和健康，甚至长生不老，修仙得道。这完全是精神层面平常人不可认知的东西。难怪千百年来无数人兹兹以求，即使现代西方宇宙前沿科学的发展，也将东方的这种神秘宗教思想联系起来，试图探寻出生命的奥秘或精神、意念对生命体作用的方式或秘密。所以，这种东西称之为丹一点都不为过。
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