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各位好！今天的题目是堂城朝案，说的是风水的四个要素:明堂、罗城、朝山、案山。上一篇讲的是四灵，四灵是围绕穴场的风水，今天要说的，是把这个范围扩大，在更大的范围里看风水。先说一个事，术士能讲的风水故事不是很多，毕竟读书有限，所以今后如果题目所示可以聊的风水内容多，故事就不讲了，内容少就讲个故事。术士准备整理的东西很多，仅风水一项，先贤留下的资料就已浩如烟海，何况术士还想把所学玄门五术的内容尽量整理一遍，昨天看了看计划大纲，忽然很没信心，因为我发现以目前这种篇幅写下去，术士不知能不能活到写完，呵呵，扯远了，言归正传。 先从明堂开始说起。这个理解起来其实不难，我们几乎可以望文生义，所谓明堂就是明亮宽敞的大堂，它的本意是指天子理政，百官朝拜的场所，《木兰辞》里有一段:归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。这段里的明堂说的就是天子朝堂。往小点说，如果把风水之地比作家，那么穴场相当于卧室或厅堂，明堂就相当于客厅或者院子，在形势的上部里说到过明堂的具体分类，在这里就不在重复了。术士画了一张示意图，大家看一下很容易明白。 图一 题目中的城在风水里说的是“罗城”，不是北平府白马银枪罗少保哈，这个罗城是风水里的地形，又叫“垣局”，指龙脉从高峰向平阳行走时，其余枝必回环缠护如同城郭，圈住真龙，使其生旺之气不至外泄。之所以叫罗城，是为了比喻其缠护周密，犹如罗网，故名之为罗城。看它的形局，又像星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星，所以又被称为“垣局”。(解释一下帝座之星，术士这里有一张图，大家可以看一下: 图片正中间是紫微垣，左下朱雀位置的是太微垣，左侧青龙腰背部的是天市垣，帝座是中国古代星官名，属三垣之中的天市垣，意为“天皇大帝在天市垣的外座”，帝座星官是一颗星，在通用的88星座中属于武仙座。紫微垣正中最亮的那颗是紫薇星，也就是帝星，如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。顺便说一句，紫微星也就是北极星，此星位于现代星座小熊座小熊的尾巴尖处。还有一个五帝座，五帝座也是中国古代星官之一，属于三垣之中太微垣，意为“五帝之座位”。它位于现代星座划分的狮子座，又扯远了，关于天文星象，以后如果有机会术士会专门做一个专题去整理。) 关于垣局杨筠松祖师在《撼龙经》中论述说：“(龙脉)或从高峰落平洋，退却剥换(蜕变，详解见前文)成几段……此龙多从腰里落，回转余枝作城廓，城廓弯环生捍门，门外罗星当腰警……罗城恒似城墙势，龙在城中聚真气，罗星错城阙间，时师唤作水口山。”就是说龙脉跌落平洋，踪迹不现，只要寻得山环水绕四周，缠护如城郭之地，就是龙止气聚之所。所谓“凡到平地莫问踪，只观环绕是真龙”(也有说“凡到平阳莫问踪，但看水绕是真龙”，术士以为这种说法只见水有失偏颇，故取第一种说法)，环绕即指罗城。风水里认为，结穴之地，若有罗城关。龙脉之气，必结大贵之地。卜则巍在《雪心赋》里说：“楼台鼓角列罗城。”注解说：“簇簇高而圆者，楼台山也。簇簇尖而秀考，鼓角山也。列于罗城，必结大地。”值得留心注意的是，垣局当以宽大而交结绵密为佳，不宜太过逼窄。否则，虽贵而气不厚，纵有好格局也不长久。另外，其绕护之山水，也要围绕朝揖于明堂，不可有背逆缺漏之形，否则生气涣散，是空贱之地。 朝案是朝山和案山的合称。风水里认为，明堂宽绰，池湖缭绕，远山近水，朝揖翕聚，千源万脉，总归一处。远者干里迢迢而来，与穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山；近者自身穴前，如玉几龙案，是为案山。 朝山，又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》说：“面前特立，命(命名的意思，不是说有作朝砂的命)曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》说：“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。”“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑。”刘基(就是刘伯温)在《堪舆漫兴》里说：“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前无真对，纵然有结力惟轻。”朝山与结穴主山长短相若为正势，否则为逆势。朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。主家人锦衣玉带，为将为相。其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏(老大喊一声:小的们，小弟齐声应和:有！就叫喏)应主山。朝山若能重重叠叠，节节增高，则愈添气象，显主山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄，富比陶朱(就是范蠡，传说中西施最后的老公，巨有钱的一个大财主)。若前朝之山孤独，如高耸尖圆，亦为吉象；若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，生气凝聚其间，也是吉地。 案山，又称迎砂，指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚，亦增居处者之尊重。徐善继在《人子须知·砂法》中说：“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾严密，无气不融聚之患。”案山为朝山之延伸。杨筠松祖师《撼龙经》上说：“客山千里来作朝，朝在面前为近案。”案山最重形美，大抵要如天上三台(步天歌>说：“北门西外接三台，与垣相对无兵灾。”三台星六颗，两两排列，从文昌星开始，排列到太微垣。一种观点认为叫天柱，是三公的职位。在人间叫三公，在天上叫三台，掌管开拓德行宣扬政令。西边靠近文昌的两颗星，叫上台，是司命，掌管寿命；接下来的两颗星叫中台，是司中，掌管宗族家室；东边的两颗星叫下台，是司禄，掌管军队：这些都是用来昭显德行堵塞邪恶的。又认为三台是天阶，太一大帝踩着它用来上下。还有种观点认为是泰阶，上阶的上星是天子，下星是女王；中阶的上星是诸侯三公，下星是卿大夫；下阶的上星是士，下星是是庶人：这些都是用来调和阴阳治理万物的。)或如玉几横琴，或如笔架眠弓，或如圆帽，以清秀为美，如此则出人文秀，金榜题名；最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞(wéi，古文，山势高大耸立之意)岩压穴之形，如此则出入凶狠顽愚。案山之势，又不宜太过狭窄。杨筠松祖师在《疑龙经》中说：“出人短小与气宽，皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。”案山对于穴山，要有朝揖之势方贵，如果穴山呈依案山之势，则主客反情，主出入贫贱。案山与朝水，不宜顺水随势，应该逼水逆转，使其湾环缠绕，使生旺之气不泄，方为吉相。有案山则财富无量，如果无案山，则旷荡无拦，生气涣散，主中房子嗣破败流离。廖瑀在《泄天机·安坟入式歌》上说：“第四犹嫌无案山，衣食必艰难。” 好了，上面的就是堂城朝案的解说，内容略有繁杂，但究其根本，用一句世俗的话来说，那就是:我站在房顶上手搭凉棚这么一看，庭院平整开阔，院墙规矩秀美，远看高山有色，气象万千，近看矮丘形容精致，美不胜收，我勒个去，真特么好景致！ 这个就是堂城朝案的全部解说了。今天就到这里，明天开始聊聊九歌十诀。祝各位日进斗金！明天见。最后的图与风水无关，仅请大家欣赏，这是中国色彩系列第一张。 |
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图二
