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练功八十字第九句话“法基凝化还”第十句话“理练精气神” 法，始终要掌握具体的练功方法。因为我不可能讲所有具体练功的方法，加上我还没学好，还在当学生，怕教不好，也从来不教功。我不好讲我的方法，只能笼统地谈些体会。每个人都要掌握一定的练功方法，至少是入门时要掌握一种方法，从第一种气功方法人手，在“贵在精一，重在微妙”二句上下功夫。你把第一种方法掌握好了，再往其它的方法发展。要注意“微妙”二字，很轻微的变化很妙的一些反应，要注意体会。不管什么方法都行，高功夫师傅点化时是没有方法的。你跟他走一趟，他一句话就可以让你功夫上长很多。甚至他不跟你走你，远距离也可让你功夫上长．那怕随便几个动作都可以让你出现很强的反应。 这是关于方法问题。一般气功方法很多，法无定法，万法归宗。归在气功原理上，归在掌握练功的基本原理上。一般说是松、静、自然、调心．调息、调形，三练，练精化气、练气化神。练神还虚等，法无定法，贵在精一，重在微妙。 基，指基础，练功掌握了一个方法．一定的方法以后，就要打基础。练功都要有一个基础功，打基础不管是什么办法都行，所以说“法无定法”。不管是道家的，儒家的，佛家的，正道的或者是歪道的都行。不要轻易否定歪道的。各种功法开头都说不清楚：最后才见功夫高低，才见功夫效益。开始时没有定法，什么方法对你最适应，反应最好、最舒服或者最不舒服都是你适应的方法。打基础的时候就这样入手。你觉得大雁功很舒服，那可能这个方法对你就很适合。若大雁功一学就老不舒服，这也正是适合你学的方法。大概有这么两个原则，就是说从最舒服的或是最不舒服的入手。打基础的时候要注意始终掌握“不要急燥”，要排除杂念。佛家说要静心、清心，这是打基础的关键。时间要注意不能间断。打基础的时候，时间、地点都不能间断，间断了要完全重来，有人说筑基百日，也就是至少要三个月左右。有人说四个月，有人说十月怀胎，要十个月，每种功法不一样，这要看你自己的反应，如果反应很强就可能够了，但要巩固。巩固了才能够变换方法。 凝，就是凝神。凝神是指在打基础以后逐步把自己的“神”凝化，要象结冰一样。练功筑基时好象下毛毛雨，下了很多雨水在里面。凝，叫它凝固起来，凝成冰块，凝固在一定的地方。你的功练到一定的时候，有没有特殊的气感?有了，再把它上升一点，这是凝神。要把它凝固、凝聚起来。能不能凝?这要看你自己到一定的程度没有。到了一定的程度，在你体内任何一个地方(当然每个人不一样)，有的人说是丹田，有的人说是涌泉或者命门等，看你的激感点在什么地方，就应该凝聚在什么地方。舍利子不一定是在头部，可以在其它地方，产生舍利子的地方就把精气凝聚在那个地方，凝聚没凝聚那就得看你敏感的地方是不是越来越敏感，气感越来越强，这个地方是否出现了一些特殊的功能或特殊的现象。出现，说明你在凝化、在凝聚． 化，凝聚以后要化，不能老凝在那个地方．有的人说：“练练练，肚子里练个包，好象有个包，摸着有个包。”那就不对了。练得有个包，好象是错的．舍利子是摸不着的。那就要化，光凝固不行，还要化掉。这个化是更深一层了，在提炼了。要注意在练功过程中要加大活动量。到了这一步不要练静功，凝是静。化，就是要动，化，把自己凝固的精气发生特殊的转化，就是气功中所说的练精化气，练气化神。始终为着一个化字，这个化字就是一定要“活”，加大活动强度，加长练功难受的时间才能转化，不然就不能转化。达摩为什么面壁九年?就是说短时间是没法转化的。海灯法师60多年不睡觉，晚上都在练功，活动强度特别大，所以现在还能练二指禅、一指禅功，86岁还能二指禅功倒立两小时，一指禅功倒立半小时。那是长年累月转化物质，让精气存在体内，到用的时候那才行，没有刻苦转化过程是不行的。 还，在一个活动强度很大的练功过程以后终始终注意“还”。还什么?还虚，还道。在气功中是“练神还虚”，就是要把练功中最精微的物质归还，归还在什么地方?归还在先天。并不是说归还给父母。先是没有的，那怎么说?是说整个把你都溶化到全身去。当然老是转化，回到全身，好象回到每一个毛孔、血管里一样。最关键的地方还在生命信号里，把所有的东西还在生命的根基里、在全身，练气功有时要把精气还在全身。“还”这道功夫相当困难，做不好就要入魔走火，做好了那既有特异功能又能长寿，练神还虚，到这一步的时候’(一般人做不到，但有人能做到)能够把自己变化。把精气还到全身去，全身就发生很大的变化，练虚获道，这才叫正道。和有的老师们讨论时我建议老师们练静坐的要注意不要化掉，少练静功多练动功。因为老静，静到一定的程度那就会象佛家功中那样坐化了。好象很好听，是上西天了，实际上有些不太客观。你练功练得功夫高，50岁、60岁就去世了，怎么说?没法说．你说他功夫不高，他又坐化了．坐着坐着就世了，去世了很长时间还不知道，醒不过来。所以年纪大的人练功要注意“化”和“还”。要动脑筋，化要动，不然会坐化(对老人)．年纪大的人不要老是在做静功，静中要强调很大的动才行。有的人确实能够一会走一会来，一下子在，一下子又不在了。那就应该是化和还的问题。所以在气功中就局部来说是有。不是把它当成迷信来说。就局部来说应该说“化”字里面有分解还原的反应．既然有的喇嘛能够缩小，那就应该是还原，从气功角度来说有这种人。理论上讲究练神还虚，好多同志不理解。怎么还虚?什么叫“虚”?就是当神气熔化到全身，全身发生了变化。变化什么?并不说自己什么都没有了。大家看孙悟空要动点脑筋，那里面有功夫。有的还说《封神榜》里也有功夫。有的人说没那回事，但是也可以把它当作真的来诱导练功。 “法基凝化还”就是要掌握一定的方法，注意打基础，注意凝聚精气，要加大强度进行转化，最后“练神还虚”。定气功基础的人要在理论上深化才能使气功上升．理论不要停留在一般的，也不要停留在自己的理解范畴。要尽量地宽一点，神奇古怪的东西都要去看看。要从理论上打下良好的基础，理论基础不外是练精化气、练气化神、练神还虚，练虚合道，这是气功的一般理论．掌握了方法以后要懂得理论。然后你才能有目的地上升。不然，盲目地上升，就很慢。 练、练精化气一定要练，练气化神还是要练，练神还虚还是要练．练并不等于老是静坐。提醒一下，不要老是静坐，防止入魔走火。 精、气、神、虚、道都是物质的，这不是一般人说的精神作用，是一步比一步更精微的气，就相当于现在高等物理中的原子、原子核、质子、中子等一样。这些不是孤立的东西，没法用形状、重量来描述，当然是看不见的。但要看也行，出现五眼功能的人就能看见，不是看不着。你看不见是你自己看不见，你出现了功能就能看见，这是理论问题。 练功八十字第十一句话“调行聚控变”第十二句话“阴阳先后乘” 调，是调整。始终在调整自己，调整周围、调整宇宙之气。人怎么能调整宇宙之气?很多人练功，确实能调整周围之气。人能调整自然，不是有人能让花一下就开了吗?那就是调整自然，调整植物。所以练功始终可以调整自己、调整周围甚至可以调整个宇宙之气。有人能让天上的云很快下雨，也能让下雨控制在一个范围。前次我见到一位师傅，他年龄不大，听说功夫很高。有人试他，天要下雨，他让四个人站在篮球场的四个角上，他说：“雨只下在球场之外”。后来果然只下在球场之外，没下在球场里面，只在外边。 这当然不是巧合，是他事先安排。这就是调整自然，调整空中的这种混元气，并且下得很规则。所以气功的威力不是一般的。因此应始终注意调整，不光调整自已。 行，始终要气走，不要老控制在一个地方．你的气在体内走没走?你自己感觉不着，那还没发生效应。调行，调整，要让气在体内走；不光在体内走，而且要在外边走；要能跟着别人走，要能在树上走，在水上走，甚至可以愿着星光走……等等；那就是高层次了，那就是运行。要让气在体内体外运行交换，光运行还不行，要善于聚。要从运行的过程中把自然的气. 宇宙中的气运回来。 控，功夫上了没有，就看你能不能控制。能控制。说明功夫上长了一层。比如你用功治病，在用功治病中你就一定知道病好没有。如果你用了半天功，呃!你还要问：“你有没有感觉?”“你是不是发热?”那不行了，本来你是应该清楚的。只要合作好了，应该知道他是否好了，没好要他走路是不行的，好了当然能走路。要控制，自己能够控制。治病自己能知道，不一定非要对方知道，自己一定要知道，但是人家能够观察出来。比如说他练功，练的时间很长，功夫怎样怎样，天气冷了你还怕冷，那可能是没法控制你的体温，没法控制调节保温。下雪，大家都穿得少到外面去练功，可是有人就得改变一下方式，或者在家里练静功，就是说控制不住了。比如说电，搞电工的也不能摸电，一摸那就要触电了，有的人却能摸。要能达到控制电压升降自如，否则你就不能随便去摸，摸了就麻烦。控制是检验自己练功到了一定阶段的最有效的方法。 变，光控制不行，还要善于变化。控制了一段时问，你要把这个功不断地变化。在你用功的时候要不断地变换方式，不要老用一个方式来用功。也不要老在一个地方，要变换。要不断地让体内的气在自己内部变化，在运用的方式上要变化，不变化就会疲劳．好多事情极度疲劳之后就不敏感第十二句话“阴阳先后乘”阴阳先后乘，指的练功能够“调整聚控变”以后。就要注意从阴阳、先后和层次上上升。 阴阳，是指整个宇宙的生很概述，概括。要始终从阴阳的角度来把握住练功，对自己来说练先阴后阳，先后乘；从八卦来说练先后天八卦；从时间来说白天黑夜要对着练，从对外界来说，太阳月亮功要相互练。子午动，子时练月亮功，午时练太阳功，要对着练子午功。就是说练到一定层次的时候要注意阴阳对练，这样就会发大的交换作用。象《易经》八卦图、太极图，始终讲究阴阳干支，阴阳互抱互捎。练功也就是这样，要注意天地对练，整个宇宙互练。 先后乘，常常是阴先阳后。练到一定程度就要注意练先天，要练乘。后再练后天。阴阳先后乘，先阴后阳，先要从物质人手，后才有功能。要始终把握住气到你体内没有?外界很多的气来了没有?来了，再把它转化成能量，能量转化以后又出去采气、采药。这样才能练成上乘功夫。 乘，就是上乘，大、中、小三乘，乘指的是气功的层次，有先有后。只要你注意层次练了，一定有明显的界限，一般上乘功夫的人都是有特异动能的 练功八十字第十三句话 “数术定根通” 数，指的是数字，人都是有一定的数字密码的．淮南公主路过一个地方，见到八位练功的人，问他们的名字，他们全都说的是数字。一个叫文武(五)常，一个叫武起(七)得，一个叫灸三田，一个叫林脊峰，一个叫林九厚，一个叫支百荫一个叫寿千年，一个叫时万春，全部是数字。因为他们说的是一套功法。文五常，一、二、三、四的五，文火的文，指练功要用文火，要经常练功夫，文火慢慢地练，经常练。文五常他是取的谐意，用数字来表示。五(武)也是这个意思。武起得，武火要一起练，一起发才能发武火。灸三田，要灸练上、中、下三个丹田。林脊峰，林指的山，夹脊，夹脊背后有双关，过双关要经常练，不断地补充。林九厚，九(酒)厚是指流水的地方，练功的人在小腹、肾区要发生特殊的声音，好象是壶里的水烧开了一样的声音。枝百荫指的是练功练到一定的时候，整个身子象柳树的技子一样很健康，可以活到一百余年，甚至更长。寿千年那就更长了，一千年。功夫深的人能够长寿。再长寿的人叫叶万春，树叶一万年都象春天一样的当然长生不老啦，这是数字。淮南八公见淮南王时，淮南王问八公的姓名，他们分别说了今数字。所以在气功里面有数字，以后数学界可能能研究出来。有人不是用数字练功吗?一、二、三。四、五等等，他用一些数字，有人说是暗号。我们国宗的功法中老是强调7，49，36，24等等，有人说转36圈，24团，一定有中数字。除了一般地说意念之外就是有数字的奥秘，没法用数学来证实在气功中数有奥秘．如36天罡，72地煞中36天罡正好对72地煞，36、72这是数字奥秘。另外九宫八卦也是数字奥秘。这些都有数字。练功要注意数字变化。有一个普遍规律，凡是你单数练功常常发生一些功能性的变化，双数练功常常发生物质性的变化。这是从一般的数说是这样。 术，技术，法术。用功一定要有法术，有方法，要掌握住特殊方法。掌握不了方法你就不要用功。我在这里重点说一下，用功一定要有法术．治病，你光知道用功不知道排气。你没掌握方法，你排不出去病气，你就不要治病。治病，人家不理解，你自己过后很难受，要能排出病气你再治病。排除病气有特殊的方法，所以要注意掌握了特殊的用功技术、方法再用功。就有掌握用功技术的，你要不断练功，不要用它，你的功夫就能上长。 定根通。定指的慧定，练到一定的时候就能把任何事物定下来。脑袋里的图象定下来，运行的事物定下来，内定鉴真。如果你迷迷糊糊地怎么怎么出现了什么图象，一会儿又不见了，这还不是真正的气功在运行，内定是气功在运行时要定得住。如透视，不能是恍偬一下，猜一下，真正透视要画个图象。不能说你好象是胃里的问题。先暗示一下，叫病人点个头，哦!你胃有问题。到底是什么问题?有透视功能，你脑袋里有个图象，能看得见画得出来，有多大个肿块．有多大的疤痕。有些练功的同志老在琢磨这个“天眼”、 “慧眼”等等，总是想去猜一下，这就不对头，要能定下来。信息能够显图象，就能够定下来。“定”就是要内定圈象，定得住才算是气功的内定功夫，不然会把幻觉当作气功内景，这就是“定”。 极，始终要有根基。六极指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。六根振动，就是说眼耳鼻舌身意要有很强的冲动感，并且使它的功能发生特殊的变化，使得你的功夫上长。 你还没上长的时候、你的概念或者说你希望能这样做，逐渐地引导上去。振动没振动你自己知道。练功的人、一些有特异功能的人知道你振动没振动。高功夫师博知道，一般的师傅不知道。六根振动以后出现功能，有个眼功能 ——千眼功，你眼睛一振动，眼睛就会出现特殊的变化，不一定要睁着眼睛看，闭着眼睛也能看，晚上也能看，这叫六根振动。六根振动以后才能说得上五通、六通。就是说要注意六根互用，耳朵也能看、眼睛也能听等等。六根互用，也就是说整个人体全身都能接收信息，不一定非用眼、耳、鼻、舌不可。练功要掌握一定的数字原理，要注意六根振动，六根互用。最后要注意“通”，做到互通、八通。 练功八十字第十四句话“极空玄妙心”第十五句话“开合常学实”第十六句话“迷度奇能成(真)” 极，如果人都做到了定根通了，就要注意再进一步上引。往太极、无极上升。功没有极端，这时可尽量往宇宙发展。到这一步，到这个时候瑜珈功也都是可能成功的。要注意采空中之“气”。无极、太极，要上升没有极端。 空，并不是没有，是指精微物质。更精微，没有废物，没有杂质，没有杂念。当然不可能一点什么也没有。但是你练到一定的时候，你就可以净化，可以变化。 玄妙心。始终掌握一个“玄”字。摸不着，看不见。但到一定的时候能看见，也能摸着。玄，并不玄。玄之不玄，妙之真妙。一般人都说玄得很，到一定的时候你就看得见，摸得第十六句话“迷度奇能成(真)” 迷，这个时候就全部破迷了。人的迷糊状态，现阶段的迷糊状态，不清楚的事，到这个时候才能够真正破迷。到了开合常学实的时候就破迷了。什么事情你都要学，前面是学字，就象你不知道地球的万有引力一样，当然要学，什么事情都是实在的，不是现在这样，就好多人就想不通为什么看不见就把东西搬走了。高功夫师傅事先就知到，事先就有图象出现，这就破除了迷糊，破迷才能普度众生。这时候才能够教人，自己到高功夫的时候才能度别人。普度众生，第一步是广做好事,真正地做好事。一般人做好事都是临时性的，如果能破迷了，做好事就不是一般化，教出来的弟子也不是一般的，就能度弟子了。 奇能成，一般人认为神奇的东西、神奇的现象、神奇的功能都能够成功，有很大的能量。能：能量。能成功，能后面一个成字（或真字），都是真的，都是能成功的，包括神化中的一些传说，都能够成为现实中真实的东西。 “迷度奇能真，就是迷度奇能成“，同样都是运用哲理根据实验效应、反映解释。 八十字的全篇要落实在“真”字上，练功就是要最后达到功成圆满的真实境界，为人类服务，为宇宙服务。 |
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