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易界名家李计忠论六爻预测术—— 一卦多断 六爻预测术，是中国传统预测学之中的大宗之术，千百年来一直倍受推崇。它测事断事简捷、明快、直观，一事一测，只要卦技高，掌握领会了五行的基本原理，理顺了六亲的生克规律，往往令求测者拍案称奇。六爻预测学古往今来著作颇丰，最具代表性当属《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易隐》等。但在这些最具代表性的著作中，应用于实践之中的实例，大多都是一事一测，古籍中没有留下一条一卦多断的应用实例。不是古人思想保守，也不是古人不愿意将绝学传于后人，时至今日，还仍然有人抵触、反对一卦多断的应用和推广。 一卦能不能多断，它多断时的准确率有多高？这是许多易学已入门的爱好者，和掌握了六爻预测基本知识的人的困惑；也是许多一般易学爱好者看着一卦多断的实例，对照一下古籍典宗，畏缩不前，望而却步的原因。 中国术数文化源远流长，历史典籍，星光灿烂，异彩纷呈，纵观术数领域，派别门类繁多，可谓浩如烟海。六爻预测，一事一断，从古至今，已经在人们的思维里形成了固定模式，也被人们所接受。一卦一断，运用测事，已经是被认为神秘、神奇。一卦多断，尚无先例，但在六爻预测学术中并非是“未知”领域。一卦多断是建立在一卦一断的基础上的。 一般人对六爻预测都感到神秘，运用六爻一卦多断进行预测就感到更加神秘了。我在实践中，先从思维科学入手，以阴阳五行的基本理论为基础，结合现代社会生活，运用我们祖先的传统哲学思维模式，给人预测，其结果不但令人非常满意，而且经得起科学验证。《一卦多断实例点窍》面世后，轰动了易学界。并流传到了整个东南亚。我写此书的初衷是想告诉广大易友，易学预测并不难，它是我们祖先运用中国传统哲学思维模式，创造出应用多种自然知识来预测的技术。只要刻苦钻研，大胆实践，人人都可以学习掌握。我在书中，研究探讨易学和数术的科学性精华，阐述它的独特应用体系和应用价值；同时，又从大量实例解析中，使读者明了它的技术特征。为了使广大学易者登堂有门，少走弯路，也利于学习和掌握，书中实例皆具有代表性和广泛性。 实践是检验真理的唯一标准。《一卦多断实例点窍》一书的面世，得到广大易学爱好者的肯定，全国各地的易友纷纷来电来函，有许多学易数年，已经掌握了五行基础知识的易友，更是热情倍至，赞赏尤佳。 预测学不是一个单一的个体组合，它是融天文、历史、地理、哲学、心理学、社会科学、生物学、自然学科与阴阳五行学说于一体，构成了一个比较严密、比较复杂，把天时、地利、人和与影响人类生产生活的某些能量，与时间、空间巧妙地组合在一起，按照阴阳五行的生克消长，组合成一个具有宇宙统一信息场作用的立体动态模型，即象、数、理时空模型。即可以用于预测万事万物来达到与自然规律的和谐，选择最佳时空，起到趋吉避凶的目的，这就是周易预测学。 预测学也是一个比较复杂的系统工程，它有独特的科学体系，几千年来随着历史的发展，时代的变迁，易学文化历经岁月沧桑，发展到今天也是良莠不齐。其原因不是预测学本身的因素，而是历史的局限和时代的制约。许多著书立说之人是不肯将真实的东西讲出来，怕泄露了“天机”，这是一类人。另一类人是连他自己也没有弄明白五行的原理，写出的书更是云遮雾绕，弄得易学界鱼龙混杂。使许多学易之人如入迷宫，转来转去，很难清醒过来。有的人，学易多年，费了九牛二虎之力，学会了火土不分，金木乱克，实践应用时，不但不灵，反倒洋相百出；有的人，引经据典不能自圆其说时，反倒怀疑起老祖宗的起卦纳支有误，需要重新更正，标新立异。 “继承不泥古，创新不背宗。”这句话用在易学文化的发展上是合适的。我后来陆续编著的几本书《精彩卦例通解》、《一卦多断绝学精典》、《一卦多断入门点窍》等书，均是以这句话为准则而成书的。可以坦言地讲，我将古籍书中断卦的技巧、要领、原则、方法、步骤都一一告诉了读者，细心的读者能够体会到，我的思路、方法、技巧，虽有所创新，但并不背离古法；虽有与古法相同之处，却又不照搬硬套。断卦的理论基础遵循着古法，断卦的思路技巧也没有背离古法，我并没有此处以偏财为父，彼处以正印为父，颠倒混淆，模棱两可。 易学本身在它的特殊性里就有模糊性和随意性，它丰富、复杂，千变万化很难掌握，运用机械呆板的逻辑思维，是很难掌握它的。易学是高智慧的哲学，要将它的模糊性和随意性变成具体性，必须运用逻辑思维，形象思维和灵感思维三位一体，在实际应用中，还必须要具体情况具体分析，才能达到预测的目的。易学不同于经典数学，经典数学一就是一，二就是二，而且任何情况下，一加一必然等二，二加二必然等于四，它有定律定义，可以机械地套用。易学没有，它在不同的时空条件下，有不同的含义，也有不同的结果，而且，必须具体情况具体分析。它是一个充满辩证思维的活生生的具有广泛性和伸缩性的学科。正因为它具有特定的广泛性和伸缩性，它才能去描述自然、社会、人生在不同时空条件下的丰富性、复杂性，才能做出近似事物本质情况的结论，去指导人们的行动。 易学有没有定理定义？这个问题应该多读几本古典名作，相信是一定能够找到答案的。古籍中的许多歌诀，被人认为是定理定义，也有人照搬后写成了自己的著作。古人的歌诀在使用时，是有一定的条件限制的，离开条件的限制，那些所谓的定理定义也就不灵不验了。许多学易者，学易十几甚至几十年，到头来仍然对预测学不得要领，照套古人的歌诀，时准时误，很难掌握。于是，感到易学很不科学，甚至跟着别人一起叫易学为“伪科学”。 易学虽然法无定法，千变万化，但它仍然是有规律性的。看过《西游记》的人都知道，孙悟空有七十二般变化，但他不管怎么变，始终万变不离其宗。易学亦如此，不管它的特性里具有模糊性、随意性、伸缩性，只要你掌握了五行的基本原理，记熟了五行所代表的万物类象，你就似如来佛一样，任它孙悟空有七十二般变化，纵能一个筋斗翻出十万八千里，也终难逃出如来佛的五指掌心。五行的基本原理就是易学的根本。只要你弄懂了五行的基本原理，熟悉了五行所代表的万物类象，你就能将预测学中的模糊性、随意性、伸缩性变成具体性。 |
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