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一个方面的特性明白了，修行好了，就从另外的角度再去修行学习，修正的越多，就越接近道。道有无数个特征特性。功力法力境界智慧随之增高。 也不要人去做善事，也不要人去作恶，心中什么都没有了。如同一张白纸，空空的，上面什么也不要画，也不要写，添上任何东西都是罪业。不要以为这幅画很好看，就给他画上去，告诉你，不行，绝对的不行。因为道本身就是空空的，什么也没有。修行的目的，就是回归本性，回归本源。本源是什么样的？本性是什么样的？这个总要知道吧！连本源是什么样都不知道！怎么回归啊！我要上北京，连北京在哪都不知道！怎么去？有的人讲了，我要行功，我要普度众生，我要救度世人，哈哈！很好哇，谁敢说不好啊。那你就试试。我可以告诉你，你这么做，人世间的，灵界的，都会结下好多的怨气。因为有这种目的的人很多，你们互相之间形成了竞争者，就会都说对方是恶魔。当初的宗教主不都是这样的吗？现在看看他们这些宗教徒，是不是互相指责。就包括他那个宗教的内部，同样是四分五裂互相指责，哈哈哈！结果如何呢！不是明摆着吗？你看看不就知道了吗？自己验证一下不就知道了吗？认为这个方法好你就用，不好就不用，别人不敢说你是对是错。 修行办法都是为了改变自己的心性，如果自己的心性不发生改变，只为做事而做事，一切都是枉然。献爱心，多帮助人，舍己为人，这是为什么？是为了不争，自己不和别人争，别人就不会和自己争。这是为了舍弃自我，没有自私之心，没有我的存在，没有我这个概念，就是要这个心性，这个境界。我不是为了献爱心而献爱心，不是为了帮助人而帮助人，一切都是为了改变自己的心。自己的心性不发生改变，表面的事情做得再多，也是无用。这么做有两个目的，一个是改变自己的心性与道合一，另外一个就是在人世间与别的人友好相处，是一个为人处事的方法。修行不单单是为了死后的，最主要的就是为了现在，好好的做一个真正的人。只有做好了人才有资格谈将来的结果。现在的为人处事都不会，妄想着将来死后能平安，能修成正果，我可以直接的告诉你，那是绝对不可能的事情。在灵界有天界与地界，地界与我们人世间生活形式是差不多的。在人世间不会为人处事，受苦受难，到了地界，是一样的结果，甚至还不如在人世间。因为人世间有法律有政府，有管理者，在那里没有，完全依靠自己的德行。不惹是生非，不狂妄自大，多交接朋友。总之帮助自己的人越多，自己就越顺利，越平安。如果像在人世间那样贪婪自私，依靠自己把持的势力，政府，军队，而无休止的掠夺，到了灵界的地界，别人就会疯狂的来报复！让你加倍的偿还！因为在那里，各种现代化的武器用不上，钱财物使用不上。只能依靠自己的功力法力，人多势众，而人多势众是依靠自己为人的德行招来的，功力法力也是自己的心性决定的。先在人世间演练演练，验证修正自己的行为，具体的方法自己慢慢找啊！如果心性进一步升华，与道相通，与道合一，就可以升到天界。到了天界，地界与人界的众生，就奈何不了自己了。 道生万物，同时又毁灭万物，为什么呢！道生万物，这不是他的大爱吗？怎么还能毁灭万物呢！难道毁灭万物是他的德行吗？其实这就是道的特性。道是万物之本，是生命之源，同时也是众生万物死亡之地。道生万物，万物就要依靠道的滋养才能生存，那他又为什么要毁灭万物呢！毁灭万物不是他的目的，不是他的行为，是万物脱离道造成的，是万物逆道而行造成的。比如水，是无形的，装在什么容器中，容器的形状就是他的形状，装在圆形的容器中，他就是圆形的，装在方形的容器中，他就是方形的。只要这个水没有发生变化，没有变成其他的东西，他在这个容器中慢慢的挥发掉，就可以再加一点水给予补充，让他始终保持存在下去，这就如同滋养一样。如果这个水发生了变化，变成了其他的东西了，如金属，泥土，这个时候，水无法再给予补充了，他就是毁灭消失了，也没有办法，因为他已经不是水了。再比如，以前在农村，用土和泥盖房子，风吹雨淋，那个泥巴墙会毁坏，过一段时间，人都会用泥土重新粉刷一遍，这个房子就会长久的存在下去，不至于倒塌。现在的房子，把泥土烧成了砖，砖在被毁坏之后，就无法用泥土给予修补了，因为他已经不是泥土了。砖来源于泥土，泥土是砖的本源，但是，他的本性发生了变化。所以，原来的泥土就无法对它进行修补了。毁就毁了，要么就用水泥修补。现在的西医治病就是这种方法，管他一样不一样，只要能复合在一起就行。而中医讲究的是阴阳气血，天人合一，与本源合一，是根本不同的理论方法。 泥土经过烧制，可以制成砖头，可以制成陶器，比如吃饭的碗，等等，这个碗，砖都是泥土做的，但是他已经不叫泥土了，是另外起的名字了。道生万物，万物也都各有名字，都不是道了。所以，他终有毁灭的时候，消失的时候。凡是脱离了道的东西，最终都会毁灭消失，与道的特性不一样了，脱离得越远，毁灭的就越早，越快，越彻底。 道毁灭万物的形式，如同水洗刷泥土差不多，又如同风吹沙丘差不多，又如同风吹云散。因为道是最基本的东西，无限的小，就是因为它是无限的小，是最小的东西，才能够分解掉万物。先毁灭万物的外形，进而清净他的欲望意识，回归于道，恢复成原来的本性状态，恢复成原来的本源状态。如果众生万物逆道而行，毁灭的更彻底，如果他还保留一点点的自我意识，这就是他的真灵还没有被毁灭，他还可以有重生的机会。如果连他这一点点的意识都没有了，他就彻底的被毁灭清净了，也就是常说的万劫不复之地。修行修真的时候，也就是自我毁灭的过程，做到无我的状态，没有我这个形式形态，没有我的意识。这样的话，自己的身体就是道，道就是自己的身体。只保留一点点的真灵存在。把自己复杂的心境，思想，欲望，全部清净，使自己的心性与道一样，无限的接近道，无限的靠近道，道炁就变成了自己的身体，这就是修成了道身。散则无形，聚则有形，随心而欲。心性越是接近于道，就越是不容易被伤害，相应的，法力功力境界也就越高。自己本身就是道了，自己本身就是能量了，还需要吸纳能量吗？这样的话，就会永生不死，平安健康，任何东西也伤害不了自己。但是，外界的信息，会时时刻刻的，影响干扰我们的真灵，如果我们的真灵被惊动了，产生了太多的欲望意识，就会慢慢的脱离道炁，慢慢地就进入了阴阳五行之处，就要进入轮回投胎之路。 天界有的神仙，就是感到了越来越多的众生，混乱痛苦的心情，动了恻隐之心，也就是常说的凡人之心，投胎到人世间点化救度众生。结果呢！身在红尘迷雾中，找不到了方向了。但是，他们这些来自天界的神仙，悟性要比一般人高得多，现在人世间这样的人很多，这是规律性的，所以，大家不要错过这些机会。 修为境界的高低，就是他的心性越接近于道境界就越高，他的法力也就越高。所以说，真要是与道合一的人，什么外邪也不能伤害，只有邪魔被伤害。他怎么能伤害了自己呢！是伤害自己的外形？自己已经没有了外形，怎么伤害呢！如同用刀砍水，用刀砍空气。但是，水和风聚集了能量，也就可以伤害别人。看着他是细小软弱的东西，但是他的能量是很巨大的。水和风不是道，我只是用了人能感觉到的东西举的例子，不要认为道就是水就是空气。水和空气与道的本性，相差的很多很多很远很远。比喻都是拿让人容易明白的东西，去解释不容易明白的东西，道不是水，不是空气。 道生万物，道毁灭万物，都是他的本性决定的，万物为了不被毁灭，就不要脱离了道，更不要逆道。一块泥巴，放到水中，就烂了，就散开了。一滴水放到大海中，就与大海中的水融合了，就不容易被蒸发掉了。人来源于道，人如果脱离了道，就等于忘本了，忘了本性。脱离了本性肯定的就得不到道的继续的滋养与维护，就会慢慢的走向灭亡死亡。万事万物均是如此。 道德道德，道是一种物质，就是万物之本，德，就是道的本性与特征。这个道德，与人世间的伦理行为不一样，这是人们混淆了概念。真正的道与德，是两个概念。人们常讲要讲道德，这个道德，是伦理行为，这两个道德，是两个不同的含义，不同的概念。道生万物，表现出了他的大爱之心，道毁灭万物，表现出了他无欲无情清净的特性。也就是道的这些特征与特性，才保证了宇宙的长存。人世间的伦理道德，行为标准，只能遵循大道，而不能逆大道。然而，在人世间行大道的人，往往会形成孤家寡人，被别人认为是寡情无义的人，不可理喻的人，甚至会被误解为邪恶的人。脱离了道的人劫难丛生，所以，就被人说成是不讲道德的人，慢慢地，就变成了人世间的行为标准，慢慢的就脱离了它原本的意义。是这个大道的德性，与人世间的其他的伦理行为混淆在一起了，也就是人站在人道的角度理解天道。站在人道的角度讲解天道，好多东西是无法理解的，站在大道的角度解释万物，万事的规律，是很好理解的，很容易讲明白的。所以，我们现在平时讲的，那个人不讲道德，道德败坏，与原始的道与德，内涵与概念有了很大的区别。所以，修行修真的时候，要把这两个道德概念分开。一个是人世间的道德伦理，一个是大道的德性，一个词语不同的含义，不要弄混淆了。一个是站在天道的角度，一个是站在人道的角度看事物。不要只看表面现象，要用格物致知的方法，找出他的内涵，内在因素，他的本性根本。如果是许多人，或者是几个人在不同的地方讲述一个东西，虽说他们的语言，方式，名词，都不一样，但是，他们所要表达的那个东西，内涵，概念，是一样的，那就说明他们在讲述同一个故事，同一个事物。我们主要是看他所要表达的意思，讲述这些道理的目的是什么，不要执着于他们的方式，语言，词汇，方法，习惯。更不要为了这些东西，表面的这些东西，发生争执。比如，我讲道就想用中国人说话的习惯，如果我另外起一个名字，更会增加混乱，还显得我这个人比较另类。名字就是名字，不要有太多的想法。道就是一个有灵性的东西，我多次的表述它的意义，就是避免与别人的产生混淆。 这篇文章过长，分四次发布，《大道本相》 |
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