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“道是相对而生，却要绝对而尽”。什么意思呢？ 是说，凡是两个人在一起，就会生出一条道来。譬如父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈没慈，不管儿子孝没孝；同样地，做儿子的，也要只问自己孝没孝，不管父亲慈没慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相要道（索取道），而不是“尽道”（实行道）了。道是自己走的，不是向对面人要的。 所以人只有尽道不要道，才能成道。也只有自身成道才能引领他人上道。如上所说，父若真慈了，子也就自然孝了，反之，亦然.....。 所谓“理论两平”，是指理是双方的，是互相要道。其实双方的对对错错，恩恩怨怨，有时很难说清，很难平衡。况且有些所谓的理争来争去都是错的。 有一次在学校看到一个情景：张三和李四正在吵架，见老师过来了，张三抢先一步，理直气壮的说，报告老师，是李四的错，他先骂我了。老师问张三，你也骂了他吗？张三说骂了！老师又问他二人，骂人对不对？二人回答：不对！那么你二人自个评下理，谁是对的？谁是错的？二人都惭愧地低头不语了。 现实生活中，类似现象也有太多。人们所争的理往往不是对错的问题，而是谁先错谁后错的问题。包括人们常说的“清官难断家务事”的话题，其根子也在于，是因为家是一个不讲道理的地方。 有道是：愚人争理，智者争错。愚人好争理，是说愚者无理都要争三分，得理更是不饶人。结果是“理”变成了“离”，伤了和气，失掉人气，得了理堵了道；智者争错，是说智者争着认错，担错，结果看起来是输了理但却得了道，得到了人心，赢得了人气。 大道无形，无处不道。道在心中，心宽路宽。什么是道？道在哪里？道在低处，学会放低自己是道；还有学会吃亏是道；学会包容是道。道在严于律己中；道在宽以待人中；道在无怨的付出中；道在爱的奉献中...... 世人学道不成，病在好高恶下。哪知高处有险，低处安然，就像掘井似的，不往高处去掘，越低才越有水。 人做事也得这样，要在下边兜底补漏，别人不要的、你捡着，别人不做的、你去做，别人厌恶的、你别嫌，像水的就下，把一切东西全都托起来。不求人知，不恃己长，不言己功，众人宾服你，那才是道。 人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的、你去做，别人抛弃的、你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这就叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！ 最后愿所有的朋友都能得道，心中有道......
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