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原创 | 西域武僧  中国古代军事家孙武子 接触《孙子兵法》的时候还很年轻，略略读过，感觉很牛的样子。那个时候文革刚刚过去没几年，战争还是我们那一代孩子脑海里最神圣的玩意儿。后来九十年代初，参与创办了中国第一个MBA 教育网站中国MBA在线，有了点小名气，就有一些考前培训机构和挂靠名校的EMBA请我去讲课，讲企业竞争战略，正好拿起了小时候读过的这本《孙子兵法》，重新细读之下，感受颇深。后来就形成了我的一套课程讲义《孙子兵法与企业战略》。而今，关于战争和竞争韬略问题，之于我和我的朋友们，日渐重要。所以从今天起，我准备每天睡前分享一段关于《孙子兵法》的阅读心得，希望与大家共同学习和讨论。 【兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。】 孙子在书中开宗明义，将战争或者竞争、博弈看作是国家最重要的事情之一。众所周知，中国自东周始封建，列国竞争，后并入七雄而呈战国，期间大大小小的战争不计其数，各国或为了图存或为了争霸，在制度、学术、经济、外交、教育、医疗等等方面，做出了各种各样的尝试，形成了中国历史上最辉煌的时期，直到今天，国人还惠于那个时代的遗赠，幸也哉！悲也哉！ 由于春秋战国之际战争频仍，因此当时各个国家都非常重视军事，所以，当时涌现出很多说兵的学说，即便是不以说兵为主的很多哲学社会学流派，也都在各自书中有关于军事的讨论。故此诸子百家中，有兵家一流。 左传记载刘康公季子曾说：国之大事，在祀与戎。这是春秋早期的学说。祀在今天可以理解为教育科学文化宗教，戎便是军事。  一杯茶一本书，惬意的人生 德国军事家克劳塞维茨的《战争论》如果和孙子兵法交互来看，你会为双方的睿智拍案叫绝。克劳塞维茨关于现代战争的论述，系统化地分析了战争的要素，而孙子以言简意赅的表达方式，道出了战争的真谛。 论战争，就必须对战争本身有深刻的认识，所以孙子在开篇就强调，战争是“国之大事，死生之地，存亡之道”。只有有了这个认识，你才能继续向下学习这部兵法。其实不光是战争中，在商业竞争中，乃至在人生的博弈中，在各种社会运动中，你都应该融会贯通这句话的意义：你的目的是什么？生命的意义是什么？什么是值得去做的？什么是无关主旨的？你要得到的是什么？需要多大的努力或者代价？为了人生的目的你将失去什么？失去的是否是你能够承受的？你的立场是什么？什么人是你的战友？什么人是你的敌人？什么人可以成为同盟？什么人是对手的帮凶？你要采用什么手段去达到目的？你要经过几个阶段才能获得你所要的成功？ 等等这些问题的回答，才成就“大事”这个命题，也才能成就一场辉煌的事业，或者一个有价值的人生。如果你从出生到今天，都没有问过自己这些问题，或者根本不知道这些问题的答案，那说明你的人生是盲目的、随机的、不受自己控制的。 这种盲目随机不受控制的形式同样出现在战争中。远的不说，被别人举烂了的案例不说，就说辛丑之战，因西方诸国照会清廷，不承认囚禁了光绪帝的慈禧，引发了老佛爷的慈颜大怒，于是爆发了一场说打就打的战争。慈禧辖光绪的名义，对十一国宣战(有三国未派兵)，以二十万义和团和清军对抗三万多人(不包括战争结束后赶来捡便宜的)的联合国军(其中还包括近五百人的华勇营)。其结果是是战败求和，佛爷西狩，赔款之后，痛宰了一批替罪羊。血淋淋的事实告诉你，没有经过深思熟虑的战争，其结果就是惨败；没有经过认真思考的人生，其结果必然是落寞。  八国联军英军中的华勇营 当初我们父母生下我们的时候，就根本没跟我们商量过，这本来就是一件无比悲摧的事情了，如果你还不拿自己的生命当回事，随波逐流，那就更对不起这本来就悲摧的人生了。 因此，每个人都应该想一想《孙子兵法中的这句话》： 【兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。】  自由引导人民 |
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