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说到小篆，不得不提到秦篆，秦代以李斯为代表的作品，如《峄山碑》、《泰山刻石》等，其书写方式很具有典型意义，被称之为“玉箸篆”，玉箸篆又作“玉筯篆”，顾名思义，字体笔画粗壮，犹如玉箸一般线条，字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。 秦 峄山碑 清中期开始流行篆书，代表书家有王澍、段玉裁、钱坫、洪亮吉等，均还是以玉箸篆、铁线篆等风格进行书写传承。其中有一位特别的人物，就是邓石如，他生长在安徽乡下，并没有和当时时尚流行的书家有过多交流，更谈不上采用当时受捧的烧毫书写的方式，因此，他作篆书，从一开始就是使用普通毛笔。可贵的是，邓石如写篆书并没拘泥于描字，而是用长锋羊毫书酣畅淋漓地书写，这就让他有了与众不同的风格。由于他在学习书法过程中，篆隶同时进行，因此，所作篆书往往带有隶意，这在当时来说是破天荒的。他在京城高官宅府中作字，令当时众多名家大为赞赏，但也有蔑为“野狐禅”的。 邓石如 像 邓石如的篆书从传世作品看，中年作品以李阳冰风格为主，渐渐上溯秦汉，师《袁安碑》、《袁敞碑》，进而李斯刻石等。偶尔也有金文。 邓石如早年作篆，笔笔中锋，逆入平出，回锋起止，竖划则顺锋终。线条初略细，近玉筋篆，晚年线条变粗，且浑厚、质朴。造型也是从圆转到圆中见方，方圆结合。气息看，初为华丽，渐渐去华求实，终至平实而无华。 邓石如早期作品：孔子观于鲁桓公之庙 关于邓石如对篆书笔法的历史性贡献，李刚田先生在《论邓石如书法篆刻艺术的庶民性》中有着精辟的论述，兹录如下： 元人赵孟提出“结字因时相传，用笔千古不易”，他所说的用笔当是指二王所开创帖学一路的所谓“古法用笔”，行草书是那种“一起一倒，明灭生焉”的笔意，爽健、斩截、八面出锋、笔路清爽的线条美，而篆书当是圆转婉通如《泰山刻石》式的线条。邓石如是如何对待这些呢？邓石如信奉的是“唯笔软则奇怪生焉”，是顺应和发挥毛笔工具的特性，重视书写的技术性。邓石如使用的是长锋羊毫，这是宋、元以前所不用的书写工具，重临池实际以书刻为职业的邓石如，没有株守古代人的成法，对如何发挥新的书写工具的特点去创造线条美进行了成功的探索，形成了一套不同于前人的笔法。包世臣记载：“山人作书，皆悬腕双钩，管随指转……”这里说的“管随指转”四个字便大有“古法荡尽”的味道，从二王起一直到现代书家沈尹默先生，在书论中大多主张唯运腕而反对运指，用笔讲求使转提捺而反对转笔绞锋。邓石如没有管这些理论，没有盲目地跟着前人走，而重在临池中的实用性。古人多用短锋硬毫，这种工具不宜转指去调整笔锋，所以古人不主张转指，墨迹中只有使转、起倒、翻折的用笔痕迹，而不见绞转，长锋羊毫到了邓石如手里，用转指去调整笔锋，是因为工具的变化而引起使用工具方法的变化，指腕并运，全身之力贯注毫端。这种用笔方法由邓石如在临池实践中开创，而由康有为做了理论上的总结：“圆笔用绞，方笔用翻。圆笔不绞则痿，方笔不翻则滞。”技法的变革是产生新线条美的先决条件，邓石如恰到好处地运用转指绞锋，创造出了丰厚苍茫、具有力度的线条之美，为后来碑派书家的用笔方法探索了一条道路。 邓石如 白氏草堂记 邓石如 张子西铭 邓石如书法艺术的主要成就是篆隶书，其核心是对篆书笔法的创造，这是近代书法史上的一次革命。他的学生包世臣说他的篆书：“稍参隶意，杀锋以取劲折。”对其篆书用笔评论很确切。所谓的“隶意”、“杀锋”指的是什么？请看一下古人是怎么说的。孙过庭说：“篆贵婉而通，隶欲缜而密。”刘有定说：“篆直分侧。直笔圆，侧笔方。”钱泳说：“篆用圆笔，隶用方笔，破圆为方而为隶书。”“篆体圆，有转无折；隶体方，有折无转，绝然相反。”小篆的线条应是圆转婉通，起止无迹，而隶书的线条起笔处多凌空著势而侧入（杀锋、筑锋都指此种用笔）。邓石如打破了篆、隶之间的壁垒，以秦篆为体而以汉隶为用，把篆书写得方圆兼备，婉通而缜密，用笔一反小篆均等婉通的特点，表现出提捺、转折、方圆多方面的丰富性。邓石如以前以二李为典型的小篆特点在一“正”字，而邓石如写篆书的用笔特点在“侧”字，这种“侧”是由艺术家式的观念所主宰的，是反文人式的“正”的中庸审美观的，邓石如自知自己这一可贵之处也正是持“正统”观者所不接受的“破古法”，在有的时候他韬晦地说：“吾篆未及阳冰。”但他酒酣耳热之时，自睨其字赞曰：“何处让冰斯。”赵之谦对邓石如篆书用笔有深刻理解：“山人篆书笔笔从隶出，其自谓不及少温（李阳冰）当在此，然此正越过少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。”康有为对邓石如以隶法作篆给以极高的评价：“完白得力处在以隶笔为篆，吾尝谓篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子，禅家之有大鉴禅师，皆直指本心，使人自证自悟，皆具广大神力功德以为教化主，天下有识者，当自知之也。” 邓石如 般若波罗蜜多心经
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