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黄诚甫问：“汝与回也，孰愈”章。 先生曰：“子贡多学而识，在闻见上用功，颜子在心地上用功，故圣人问以启之。而子贡所对又只在知见上，故圣人叹惜之，非许之也。” 颜子不迁怒，不贰过，亦是有未发之中始能。
①黄诚甫。名宗明，号致斋（一五三六卒），宁波鄞县（浙江）人。佐藤一斋谓绍兴人，误。正德甲戌（一五一四）进士。以南京兵部员外郎谏上南巡，免职告归。壬辰（一五三二）任兵部右侍郎。又以争名臣无罪，仵上，出为福建参政。阳明于诚甫深致厚望。参看《明儒学案》卷十四，页四上至五下，及《明史》卷一九七。 ②回。即颜子。参看第七十七条，注一。 ③孰愈。《论语·公冶长篇》第五，第八章云：“子谓子贡曰：‘女与回也，孰愈？’对曰：‘赐也，何敢望回？回也，闻一以知十。赐也，闻一以知二。’子曰：‘弗如也。吾与女弗如也。’” ④子贡。姓端木，名赐（约前五二○至前四五○），卫人，约少孔子三十一岁。贮货致富，家累千金。尝相鲁卫。孔子死，庐墓六年。 ①颜子。参看第七十七条，注一。 ②不贰过。《论语·雍也篇》第六，第二章，孔子曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。”朱子《论语集注》释之云：“迁，移也。贰，复也。怒于甲者，不移于乙。过于前者，不复于后。” ③未发之中。《中庸》第一章云：“喜怒哀乐之未发，谓之中。” 【译文】 黄诚甫问《论语》中的‘汝与回也，孰愈”一章该怎样理解。 阳明先生说：“子贡多学多识，在见闻上下功夫，颜回是在内心下功夫，所以孔圣人问子贡是为了启发他。而子贡的回答只停留在知识见闻上，因此孔子为他叹息，并非赞同他。” 先生又说，颜回不迁怒，不犯相同的错误，也是具有“未发之中”的修为才能达到这个境界的。 |
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