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第七十七章 作者：犟牛居士 《天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，成功而不处，其不欲见贤》。 天道的自然法则，不就像拉弓射物吗？目标在高的地方，弓箭就要往上抬；目标低一些的，弓箭就要往下压。距离近的，拉弓的力度就要小一些；距离远的，拉弓的力度就要大一些。弓是半圆的形状，弓背朝上就高。弓弦朝下就低，反之上低下高。这一仰一俯，恰似天道损有余补不足，使大家达平均，没有过与不及的情形。 例如山上丘陵或道路较高的沙石，会被风吹走，或被雨水冲往低处，渐渐低处与高处扯平则不移。 河谷、田里的水，如果是流通性，则会由高往低处流，直到水平相等则不流动。 热和冷的东西一接触，则会相互传感，直到温度一致，传感才会停止。 电力也是一样的，电位高的发电体和电位低的发电体一接触，马上变平衡了。 依照自然的法则，多的一方补助不足的，一切事物都不会有高下之分，始终保持平衡状态。 弓弦、弓背一仰一俯，对接起来就是圆形，圆是天道的本体。日、月、星球、地球皆是圆体，圆就可循环运转，不分上下。否则高低气化就有穷尽了。天道运行的规律，总是减少有余以补充不足。人道恰好与天道背道而驰，穷富差异太大，虽然是因果所致，但富者极少自愿发善心赈济贫者。所以出现了贫者愈贫，富者愈富的两极分化。 世人常常去做些锦上添花的一些虚伪之事，而雪中送炭却极少有人去做。只有具备高尚道德的人，才能够将有余的精神与财力，奉献给天下贫困之人。 因此圣人体悟大道，培养万物却不自恃有功，顺天而行从来不会自以为是，高高在上。圣人不愿夸耀自己的能力，一切皆依天道而行，把多余的奉献给贫困急需之人，目的在均富天下，只付出而不望回报。这就是圣人所行的天道啊！ 圣人所行具足三种心：（1）直心：以正直的心，正念真如妙法（道），从初发心修行至成道，永远以卓越的才能、智慧，指导正直的行为。经曰：“谄曲之心，与道相违，是故宜应质直心。当知谄曲，但为欺诳，入道之人，则无是处”。 （2）深心：即乐修一切善法。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。对一切善行，无量福慧，统统都要精进修持。“依愿而修，坚固不退，勇猛精进”。此即甚深之心。 （3）大悲心：圣人以大慈悲心，救济众生，拔除众生之苦，普施众生之乐。常作常新，永不间断。 圣人的乐善好施，鲜为人知，否则易被他人嫉妒而遭破坏，无法长久持续下去。作善不显露非阳善，阴德、功德也！ 布施犹如井中泉 今朝打去暮来填 如若三载不去打 未见井水满出弦 《注释》⑴“损”，剪短，切短。 ⑵“为而不恃”，恃是夸耀，不夸耀，不居功。 ⑶“见贤”，把才能显示出来。 |
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